鼎雉
- 鼎雉的解释
1.《书．高宗肜日》:"高宗肜日，越有雊雉。祖己曰:'惟先格王，正厥事。'"孔颖达疏:"高宗既祭成汤，肜祭之日，于是有雊鸣之雉在于鼎耳，此及怪异之事，贤臣祖己见其事而私自言曰:'惟先世至道之王遭遇变异，则正其事而异自消也。'"后因以"鼎雉"指灾异的征象。
- 《书．高宗肜日》:'高宗肜日，越有雊雉。祖己曰:'惟先格王，正厥事。''孔颖达疏:'高宗既祭成汤，肜祭之日，于是有雊鸣之雉在于鼎耳，此及怪异之事，贤臣祖己见其事而私自言曰:'惟先世至道之王遭遇变异，则正其事而异自消也。''后因以'鼎雉'指灾异的征象。
- 指灾异的征象。
- ⒈《书·高宗肜日》：“高宗肜日，越有雊雉。引祖己曰：‘惟先格王，正厥事。’”孔颖达疏：“高宗既祭成汤，肜祭之日，於是有雊鸣之雉在於鼎耳，此及怪异之事，贤臣祖己见其事而私自言曰：‘惟先世至道之王遭遇变异，则正其事而异自消也。’”后因以“鼎雉”指灾异的征象。《后汉书·刘陶传》：“故武丁得傅説，以消鼎雉之灾，周宣用申甫，以济夷厉之荒。”《三国志·吴志·贺邵传》：“昔高宗脩己以消鼎雉之异，宋景崇德以退荧惑之变。”明郑若庸《玉玦记·接望》：“追思寄食真如梦，喜充鼎雉膏成用，念不得糟糠妇同，空怀愧禄千钟。”
- 鼎雉鼎雉是一个汉语词语，读音是dǐngzhì，出自《书·高宗肜日》。
- 《书·高宗肜日》：“高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：‘惟先格王，正厥事。’”孔颖达疏：“高宗既祭成汤，肜祭之日，於是有雊鸣之雉在於鼎耳，此及怪异之事，贤臣祖己见其事而私自言曰：‘惟先世至道之王遭遇变异，则正其事而异自消也。’”后因以“鼎雉”指灾异的征象。《后汉书·刘陶传》：“故武丁得傅説，以消鼎雉之灾，周宣用申甫，以济夷厉之荒。”《三国志·吴志·贺邵传》：“昔高宗脩己以消鼎雉之异，宋景崇德以退荧惑之变。”明郑若庸《玉玦记·接望》：“追思寄食真如梦，喜充鼎雉膏成用，念不得糟糠妇同，空怀愧禄千钟。”鼎雉[dǐngzhì]指灾异的征象。《书．高宗肜日》/高宗肜日，越有雊雉。祖己曰'惟先格王，正厥事。'/孔颖达疏/高宗既祭成汤，肜祭之日，于是有雊鸣之雉在于鼎耳，此及怪异之事，贤臣祖己见其事而私自言曰'惟先世至道之王遭遇变异，则正其事而异自消也。'/后因以/鼎雉/指灾异的征象。
- 释义《书·高宗肜日》：“高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：‘惟先格王，正厥事。’”孔颖达疏：“高宗既祭成汤，肜祭之日，於是有雊鸣之雉在於鼎耳，此及怪异之事，贤臣祖己见其事而私自言曰：‘惟先世至道之王遭遇变异，则正其事而异自消也。’”后因以“鼎雉”指灾异的征象。《后汉书·刘陶传》：“故武丁得傅说，以消鼎雉之灾，周宣用申甫，以济夷厉之荒。”《三国志·吴志·贺邵传》：“昔高宗脩己以消鼎雉之异，宋景崇德以退荧惑之变。”明郑若庸《玉玦记·接望》：“追思寄食真如梦，喜充鼎雉膏成用，念不得糟糠妇同，空怀愧禄千钟。”
- 《书·高宗肜日》：“高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：‘惟先格王，正厥事。’”孔颖达疏：“高宗既祭成汤，肜祭之日，于是有雊鸣之雉在于鼎耳，此及怪异之事，贤臣祖己见其事而私自言曰：‘惟先世至道之王遭遇变异，则正其事而异自消也。’”后因以“鼎雉”指灾异的征象。《后汉书·刘陶传》：“故武丁得傅说，以消鼎雉之灾，周宣用申甫，以济夷厉之荒。”《三国志·吴志·贺邵传》：“昔高宗脩己以消鼎雉之异，宋景崇德以退荧惑之变。”明郑若庸《玉玦记·接望》：“追思寄食真如梦，喜充鼎雉膏成用，念不得糟糠妇同，空怀愧禄千钟。”
- 1.《书．高宗肜日》:'高宗肜日，越有雊雉。祖己曰:'惟先格王，正厥事。''孔颖达疏:'高宗既祭成汤，肜祭之日，于是有雊鸣之雉在于鼎耳，此及怪异之事，贤臣祖己见其事而私自言曰:'惟先世至道之王遭遇变异，则正其事而异自消也。''后因以'鼎雉'指灾异的征象。
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