鹑首
- 鹑首的解释
1.星次名。指朱鸟七宿中的井宿和鬼宿。 2.古以为秦之分野，指秦地。 3.指农历五月上旬。古代认为太阳至鹑首之初为芒种。芒种在五月初，故称。
- 星次名。指朱鸟七宿中的井宿和鬼宿。古以为秦之分野，指秦地。指农历五月上旬。古代认为太阳至鹑首之初为芒种。芒种在五月初，故称。鹑首[chúnshǒu]⒈星次名。指朱鸟七宿中的井宿和鬼宿。⒉古以为秦之分野，指秦地。⒊指农历五月上旬。古代认为太阳至鹑首之初为芒种。芒种在五月初，故称。
- ⒈星次名。指朱鸟七宿中的井宿和鬼宿。引宋沉括《梦溪笔谈·象数一》：“天文家‘朱鸟’，乃取象於鶉。故南方朱鸟七宿，曰鶉首、鶉火、鶉尾是也。”⒉古以为秦之分野，指秦地。引《汉书·地理志下》：“自井十度至柳三度，谓之鶉首之次，秦之分也。”唐李白《明堂赋》：“巡陵於鶉首之野，讲武於驪山之旁。”清黄遵宪《立秋日访易实甫》诗：“鶉首赐人天亦醉，龙泉伴我世谁知？”钱仲联笺注引张衡《西京赋》：“昔者大帝悦秦繆公而覲之，饗以钧天广乐，帝有醉焉，乃为金策，锡用此土，而剪诸鶉首。”⒊指农历五月上旬。古代认为太阳至鹑首之初为芒种。芒种在五月初，故称。引清曹寅《晚晴述事有怀芷园》诗：“鶉首绵仍御，龙舟麦宴寒。”
- 鹑首鹑首是十二星次之一。源于中国人民对远古的星辰自然崇拜。十二星次是中国古代天文学家对星辰的划分。为了说明星辰的运行和节气的变换，也是将黄赤道附近的一周天按由西向东的方向分为十二个等分，叫做星次。与十二辰相配为未，与二十八宿相配为井、鬼两宿。分野主秦，属雍州。《晋书·天文志》：“自东井十六度至柳八度为鹑首，于辰在未，秦之分野，属雍州。”据《汉书·律历志》载，日至其初为芒种，至其中为夏至。明末后译黄道十二宫的巨蟹宫为鹑首宫。
- 星次名。指朱鸟七宿中的井宿和鬼宿。宋沉括《梦溪笔谈·象数一》：“天文家‘朱鸟’，乃取象於鶉。故南方朱鸟七宿，曰鶉首、鶉火、鶉尾是也。”古以为秦之分野，指秦地。《汉书·地理志下》：“自井十度至柳三度，谓之鶉首之次，秦之分也。”唐李白《明堂赋》：“巡陵於鶉首之野，讲武於驪山之旁。”清黄遵宪《立秋日访易实甫》诗：“鶉首赐人天亦醉，龙泉伴我世谁知？”钱仲联笺注引张衡《西京赋》：“昔者大帝悦秦繆公而覲之，饗以钧天广乐，帝有醉焉，乃为金策，锡用此土，而剪诸鶉首。”指农历五月上旬。古代认为太阳至鹑首之初为芒种。芒种在五月初，故称。清曹寅《晚晴述事有怀芷园》诗：“鶉首绵仍御，龙舟麦宴寒。”鹑首[chúnshǒu]星名。古当秦的分野，与黄道十二宫的巨蟹宫相当。《史记．卷二七．天官书》：「东井为水事，其西曲星曰钺」句下唐．张守节．正义：「东井八星，钺一星，舆鬼四星，一星为质，为鹑首，于辰在未，皆秦之分野。」
- 鹑首是十二星次之一。源于汉族人民对远古的星辰自然崇拜。十二星次是古代汉族古代天文学家对星辰的划分。为了说明星辰的运行和节气的变换，也是将黄赤道附近的一周天按由西向东的方向分为十二个等分，叫做星次。与十二辰相配为未，与二十八宿相配为井、鬼两宿。分野主秦，属雍州。《晋书·天文志》：“自东井十六度至柳八度为鹑首，于辰在未，秦之分野，属雍州。”据《汉书·律历志》载，日至其初为芒种，至其中为夏至。明末后译黄道十二宫的巨蟹宫为鹑首宫。古以井宿为标志星，故井宿亦别名“鹑首”。
- (1).星次名。指朱鸟七宿中的井宿和鬼宿。宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“天文家‘朱鸟’，乃取象于鹑。故南方朱鸟七宿，曰鹑首、鹑火、鹑尾是也。”(2).古以为秦之分野，指秦地。《汉书·地理志下》：“自井十度至柳三度，谓之鹑首之次，秦之分也。”唐李白《明堂赋》：“巡陵于鹑首之野，讲武于骊山之旁。”清黄遵宪《立秋日访易实甫》诗：“鹑首赐人天亦醉，龙泉伴我世谁知？”钱仲联笺注引张衡《西京赋》：“昔者大帝悦秦缪公而觐之，飨以钧天广乐，帝有醉焉，乃为金策，锡用此土，而剪诸鹑首。”(3).指农历五月上旬。古代认为太阳至鹑首之初为芒种。芒种在五月初，故称。清曹寅《晚晴述事有怀芷园》诗：“鹑首绵仍御，龙舟麦宴寒。”
- 星名。古当秦的分野，与黄道十二宫的巨蟹宫相当。鹑首[chúnshǒu]⒈星名。古当秦的分野，与黄道十二宫的巨蟹宫相当。引《史记·卷二七·天官书》：「东井为水事，其西曲星曰钺」句下唐·张守节·正义：「东井八星，钺一星，舆鬼四星，一星为质，为鹑首，于辰在未，皆秦之分野。」
- 星名。古当秦的分野，与黄道十二宫的巨蟹宫相当。《史记．卷二七．天官书》：「东井为水事，其西曲星曰钺」句下唐．张守节．正义：「东井八星，钺一星，舆鬼四星，一星为质，为鹑首，于辰在未，皆秦之分野。」
- 1.星次名。指朱鸟七宿中的井宿和鬼宿。2.古以为秦之分野，指秦地。3.指农历五月上旬。古代认为太阳至鹑首之初为芒种。芒种在五月初，故称。
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