鲁论
- 鲁论的解释
1.即《鲁论语》。《论语》的汉代传本之一。相传为鲁人所传，是今本《论语》的来源之一。
- 即《鲁论语》。《论语》的汉代传本之一。相传为鲁人所传，是今本《论语》的来源之一。鲁论[lǔlùn]⒈即《鲁论语》。《论语》的汉代传本之一。相传为鲁人所传，是今本《论语》的来源之一。
- ⒈即《鲁论语》。《论语》的汉代传本之一。相传为鲁人所传，是今本《论语》的来源之一。《汉书·艺文志》：“传《鲁论语》者，常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹，皆名家。引张氏最后而行于世。”唐陆德明《＜经典释文＞序录》：“汉兴，传者则有三家，《鲁论语》者，鲁人所传，即今所行篇次是也。”按，三家指传《鲁论语》、《齐论语》、《古文论语》三家。张禹所传《论语》，以《鲁论》为本，既传于世，故后世又称《论语》为《鲁论》。宋葛立方《韵语阳秋》卷五：“愈（韩愈）既死，籍（张籍）祭诗有‘《鲁论》未讫注，手跡今微茫’，则知愈晚年尝註《论语》未讫而絶笔。”明吴骐《塞下曲》：“为言侍子今无恙，初在京师读《鲁论》。”清赵翼《午睡》诗：“少小读《鲁论》，昼寝惩昏頽。”
- 鲁论（词语）鲁论是一个词语，拼音是lǔlún，即《鲁论语》。《论语》的汉代传本之一。
- 即《鲁论语》。《论语》的汉代传本之一。相传为鲁人所传，是今本《论语》的来源之一。《汉书·艺文志》：“传《鲁论语》者，常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹，皆名家。张氏最后而行于世。”唐陆德明《＜经典释文＞序录》：“汉兴，传者则有三家，《鲁论语》者，鲁人所传，即今所行篇次是也。”按，三家指传《鲁论语》、《齐论语》、《古文论语》三家。张禹所传《论语》，以《鲁论》为本，既传于世，故后世又称《论语》为《鲁论》。宋葛立方《韵语阳秋》卷五：“愈（韩愈）既死，籍（张籍）祭诗有‘《鲁论》未讫注，手跡今微茫’，则知愈晚年尝註《论语》未讫而絶笔。”明吴骐《塞下曲》：“为言侍子今无恙，初在京师读《鲁论》。”清赵翼《午睡》诗：“少小读《鲁论》，昼寝惩昏頽。”鲁论[lǔlùn]汉时论语三种传本之一。二十篇，鲁人所传，故称为「鲁论」。东汉郑玄作注，三国魏何晏撰《论语集解》，南朝梁皇侃、宋邢昺作疏，清刘宝楠作《论语正义》二十四卷，最为精核。
- 鲁论是一个词语，拼音是lǔlùn，即《鲁论语》。《论语》的汉代传本之一。
- 即《鲁论语》。《论语》的汉代传本之一。相传为鲁人所传，是今本《论语》的来源之一。《汉书·艺文志》：“传《鲁论语》者，常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹，皆名家。张氏最后而行于世。”唐陆德明《〈经典释文〉序录》：“汉兴，传者则有三家，《鲁论语》者，鲁人所传，即今所行篇次是也。”按，三家指传《鲁论语》、《齐论语》、《古文论语》三家。张禹所传《论语》，以《鲁论》为本，既传于世，故后世又称《论语》为《鲁论》。宋葛立方《韵语阳秋》卷五：“愈（韩愈）既死，籍（张籍）祭诗有‘《鲁论》未讫注，手迹今微茫’，则知愈晚年尝注《论语》未讫而绝笔。”明吴骐《塞下曲》：“为言侍子今无恙，初在京师读《鲁论》。”清赵翼《午睡》诗：“少小读《鲁论》，昼寝惩昏颓。”
- 汉时论语三种传本之一。二十篇，鲁人所传，故称为「鲁论」。东汉郑玄作注，三国魏何晏撰《论语集解》，南朝梁皇侃、宋邢昺作疏，清刘宝楠作《论语正义》二十四卷，最为精核。鲁论[lǔlún]⒈汉时论语三种传本之一。二十篇，鲁人所传，故称为「鲁论」。东汉郑玄作注，三国魏何晏撰《论语集解》，南朝梁皇侃、宋邢昺作疏，清刘宝楠作《论语正义》二十四卷，最为精核。
- 1.即《鲁论语》。《论语》的汉代传本之一。相传为鲁人所传，是今本《论语》的来源之一。
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