高禖
- 高禖的解释
1.指媒神。高，通"郊"。
- 指媒神。高，通“郊”。高禖[gāoméi]⒈指媒神。高，通“郊”。
- ⒈指媒神。高，通“郊”。引王引之《经义述闻·礼记上》：“高者，郊之借字，古声高与郊同，故借高为郊……盖古本《月令》本作郊禖也。”唐陈子昂《为丰国夫人庆皇太子诞表》：“涂山之庆，既裕於夏臺；高禖之祠，未陪於殷荐。”宋司马光《龙图阁直学士李公墓志铭》：“仁宗春秋寖高，未有继嗣，公因侍祠高禖。”清王锡《长平庄歌》：“燕至高禖祀屡从，茧成副褘分亲见。”
- 高禖在上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又称郊禖，因供于郊外而得名。禖同媒，禖又来自腜。最初的高禖，属女性，而且是成年女性，具有孕育状。女娲便是母系氏族时期的高禖神。事实上，远古时期一些裸体的妇女像有着非常发达的大腿和胸部，还有一个向前突出的肚子，这是生殖的象征。在汉代画像石中就有高禖神形象，还与婴儿连在一起。辽宁地区红山文化遗址的女神陶像，就是生育之神。后来高禖有了很大的变化，如河南淮阳人祖庙供奉的伏羲，就是父权制下的高禖神。同时还出现了性具崇拜，先女阴后男根崇拜。起初上巳节是一个巫教活动，通过祭高禖、祓禊和会男女等活动，除灾避邪，祈求生育。从这种意义上说，上巳节又是一个求偶节、求育节。汉代以后，上巳节虽然仍旧是全民求子的宗教节日，并且传说农历三月三是西王母的生日，但已经是贵族炫耀财富和游春娱乐的盛会。
- 指媒神。高，通“郊”。王引之《经义述闻·礼记上》：“高者，郊之借字，古声高与郊同，故借高为郊……盖古本《月令》本作郊禖也。”唐陈子昂《为丰国夫人庆皇太子诞表》：“涂山之庆，既裕於夏臺；高禖之祠，未陪於殷荐。”宋司马光《龙图阁直学士李公墓志铭》：“仁宗春秋寖高，未有继嗣，公因侍祠高禖。”清王锡《长平庄歌》：“燕至高禖祀屡从，茧成副褘分亲见。”
- 指媒神。高，通“郊”。王引之《经义述闻·礼记上》：“高者，郊之借字，古声高与郊同，故借高为郊……盖古本《月令》本作郊禖也。”唐陈子昂《为丰国夫人庆皇太子诞表》：“涂山之庆，既裕于夏台；高禖之祠，未陪于殷荐。”宋司马光《龙图阁直学士李公墓志铭》：“仁宗春秋寖高，未有继嗣，公因侍祠高禖。”清王锡《长平庄歌》：“燕至高禖祀屡从，茧成副袆分亲见。”
- 1.指媒神。高，通'郊'。
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高禖的书写
高
禖
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