骑赤鲤
- 骑赤鲤的解释
1.典出汉刘向《列仙传．琴高》:"琴高者，赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州涿郡之间二百余年。后辞入涿水中取龙子，与诸弟子期曰:'皆洁赍待于水傍﹐设祠。'果乘赤鲤来，出坐祠中，且有万人观之，留一月余，复入水去。"后因以"骑赤鲤"为咏仙术的典故。
- 典出汉刘向《列仙传．琴高》:'琴高者，赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州涿郡之间二百余年。后辞入涿水中取龙子，与诸弟子期曰:'皆洁赍待于水傍﹐设祠。'果乘赤鲤来，出坐祠中，且有万人观之，留一月余，复入水去。'后因以'骑赤鲤'为咏仙术的典故。
- 为咏仙术的典故。
- ⒈亦作“骑鱼”。引典出汉刘向《列仙传·琴高》：“琴高者，赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州涿郡之间二百餘年。后辞入涿水中取龙子，与诸弟子期曰：‘皆洁齎待于水傍，设祠。’果乘赤鲤来，出坐祠中，且有万人观之，留一月餘，復入水去。”宋王安石《小姑》诗：“初学水仙骑赤鲤，竟寻山鬼从文貍。”元萨都剌《题李遵道画竹木图》诗：“应逐锦袍弄明月，倒骑赤鲤对吹笙。”清袁枚《题蒋元葵进士藏书楼》诗：“我不愿骑赤鲤登天门，但愿化作白蟫游此处。”唐岑参《阻戎泸间群盗》诗：“愿得随琴高，骑鱼向云烟。”
- 骑赤鲤琴高，赵人也。能鼓琴。为宋康王舍人。行涓彭之术，浮游冀州、涿郡间二百余年。后辞入涿水中，取龙子，与诸弟子期之。曰：「明日皆洁斋候。」于水旁设祠屋。果乘赤鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。留一月，乃复入水去。
- 典出汉刘向《列仙传·琴高》：“琴高者，赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州涿郡之间二百餘年。后辞入涿水中取龙子，与诸弟子期曰：‘皆洁齎待于水傍，设祠。’果乘赤鲤来，出坐祠中，且有万人观之，留一月餘，復入水去。”后因以“骑赤鲤”为咏仙术的典故。宋王安石《小姑》诗：“初学水仙骑赤鲤，竟寻山鬼从文貍。”元萨都剌《题李遵道画竹木图》诗：“应逐锦袍弄明月，倒骑赤鲤对吹笙。”清袁枚《题蒋元葵进士藏书楼》诗：“我不愿骑赤鲤登天门，但愿化作白蟫游此处。”亦作“骑鱼”。唐岑参《阻戎泸间群盗》诗：“愿得随琴高，骑鱼向云烟。”骑赤鲤[qíchìlǐ]为咏仙术的典故。典出汉刘向《列仙传．琴高》:'琴高者，赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州涿郡之间二百余年。后辞入涿水中取龙子，与诸弟子期曰:'皆洁赍待于水傍﹐设祠。'果乘赤鲤来，出坐祠中，且有万人观之，留一月余，复入水去。
- 典出汉刘向《列仙传·琴高》：“琴高者，赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州涿郡之间二百馀年。后辞入涿水中取龙子，与诸弟子期曰：‘皆洁赍待于水傍，设祠。’果乘赤鲤来，出坐祠中，且有万人观之，留一月馀，复入水去。”后因以“骑赤鲤”为咏仙术的典故。宋王安石《小姑》诗：“初学水仙骑赤鲤，竟寻山鬼从文狸。”元萨都剌《题李遵道画竹木图》诗：“应逐锦袍弄明月，倒骑赤鲤对吹笙。”清袁枚《题蒋元葵进士藏书楼》诗：“我不愿骑赤鲤登天门，但愿化作白蟫游此处。”亦作“骑鱼”。唐岑参《阻戎泸间群盗》：“愿得随琴高，骑鱼向云烟。”
- 1.典出汉刘向《列仙传．琴高》:'琴高者，赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州涿郡之间二百余年。后辞入涿水中取龙子，与诸弟子期曰:'皆洁赍待于水傍﹐设祠。'果乘赤鲤来，出坐祠中，且有万人观之，留一月余，复入水去。'后因以'骑赤鲤'为咏仙术的典故。
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其他释义:
骑赤鲤的书写
骑
赤
鲤
字义分解
读音:qí
[qí]
跨坐在牲畜或其他东西上：骑马。骑射。骑兵。骑者善堕（经常骑马的常会掉下马来；喻擅长某事物的人，反而容易大意，招致失误）。 ◎ 兼跨两边：骑缝盖章。 ◎ 骑的马或乘坐的其他动物：坐骑。 ◎ 骑兵，亦泛指骑马的人（旧读jì）：轻骑。铁骑。车骑。 ◎ 一人一马的合称（旧读jì）：千骑。千乘万骑。
读音:chì
[chì]
红色，比朱色稍暗的颜色：赤血。赤字。 ◎ 真诚，忠诚：赤诚（极其真诚）。赤忱。赤子（纯洁无暇的初生婴儿，古代亦指百姓）。赤胆忠心。 ◎ 空无所有：赤手空拳。赤地千里。 ◎ 裸露：赤脚（光脚）。
读音:lǐ
[lǐ]
〔鲤鱼〕体侧扁，嘴边有长短触须各一对，肉可食。 ◎ 〔鲤庭〕指受父训之处，亦借指父训。 ◎ 书信的代称，因中国唐代传递的书信以尺素结成双鲤鱼形。
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