马留
- 马留的解释
1.同"马流"。 2.猴子。
- 1.古民族名。相传为汉马援南征所率将士的后代。2.猴子。3.游手好闲的人;二流子。
- 同/'马流/'，古民族名。相传为汉马援南征所率将士的后代。猴子。
- ⒈同“马流”。引《新唐书·南蛮传下·环王》：“又有西屠夷盖援还留不去者，才十户，隋末孳衍至三百，皆姓马。俗以其寓，故号‘马留人’。”唐段成式《酉阳杂俎·境异》：“马伏波有餘兵十家不返，居寿洽县，自相婚姻，有二百户，以其流寓号马留。衣食与华同。”清惠士奇《送陈秋田先生之官长宁》诗：“邑里时逢乌蜑户，居民半是马留人。”章炳麟《訄书·序种姓上》：“马，氏也，援（马援）之溃卒为马留（隋唐时称马留，今曰马来由）。其种族又因姓氏起云。”⒉猴子。参阅明李时珍《本草纲目·兽四·猕猴》。参见“马流”。引《苕溪渔隐丛话前集·宋朝杂记下》引《桐江诗话》：“吕惠卿察访京东，吕天资清瘦，语话之际，喜以双手指画，社人目之曰‘説法马留’，又凑为七字曰‘説法马留为察访’。”宋邵博《闻见后录》卷十：“今世猴为马留，与其人形似耳。”
- 马留马留，汉语词汇，释义为猕猴。
- 同“马流”。《新唐书·南蛮传下·环王》：“又有西屠夷盖援还留不去者，才十户，隋末孳衍至三百，皆姓马。俗以其寓，故号‘马留人’。”唐段成式《酉阳杂俎·境异》：“马伏波有餘兵十家不返，居寿洽县，自相婚姻，有二百户，以其流寓号马留。衣食与华同。”清惠士奇《送陈秋田先生之官长宁》诗：“邑里时逢乌蜑户，居民半是马留人。”章炳麟《訄书·序种姓上》：“马，氏也，援（马援）之溃卒为马留（隋唐时称马留，今曰马来由）。其种族又因姓氏起云。”猴子。《苕溪渔隐丛话前集·宋朝杂记下》引《桐江诗话》：“吕惠卿察访京东，吕天资清瘦，语话之际，喜以双手指画，社人目之曰‘説法马留’，又凑为七字曰‘説法马留为察访’。”宋邵博《闻见后录》卷十：“今世猴为马留，与其人形似耳。”参阅明李时珍《本草纲目·兽四·猕猴》。参见“马流”。马留[mǎliú]马来人。相传为马援南征将士的后裔。唐．段成式《酉阳杂俎．卷四．境异》：「马伏波有余兵十家不返，居寿洽县，自相婚姻，有二百户，以其流寓，号马留。」也作「马流」。猴子。宋．邵博《邵氏闻见后录．卷一零》：「今世猴为马留，与其人形似耳。」《开平县志．卷五．舆地略四》：「骂小儿好动者曰：『马留猴子』，亦曰：『马留』。」也作「马流」。
- (1).同“马流”。《新唐书·南蛮传下·环王》：“又有西屠夷盖援还留不去者，才十户，隋末孳衍至三百，皆姓马。俗以其寓，故号‘马留人’。”唐段成式《酉阳杂俎·境异》：“马伏波有馀兵十家不返，居寿洽县，自相婚姻，有二百户，以其流寓号马留。衣食与华同。”清惠士奇《送陈秋田先生之官长宁》诗：“邑里时逢乌蜑户，居民半是马留人。”章炳麟《訄书·序种姓上》：“马，氏也，援（马援）之溃卒为马留（隋唐时称马留，今曰马来由）。其种族又因姓氏起云。”(2).猴子。《苕溪渔隐丛话前集·宋朝杂记下》引《桐江诗话》：“吕惠卿察访京东，吕天资清瘦，语话之际，喜以双手指画，社人目之曰‘说法马留’，又凑为七字曰‘说法马留为察访’。”宋邵博《闻见后录》卷十：“今世猴为马留，与其人形似耳。”参阅明李时珍《本草纲目·兽四·猕猴》。参见“马流”。
- 马来人。相传为马援南征将士的后裔。唐．段成式《酉阳杂俎．卷四．境异》：「马伏波有余兵十家不返，居寿洽县，自相婚姻，有二百户，以其流寓，号马留。」也作「马流」。
- 马来人。相传为马援南征将士的后裔。唐．段成式《酉阳杂俎．卷四．境异》：「马伏波有余兵十家不返，居寿洽县，自相婚姻，有二百户，以其流寓，号马留。」也作「马流」。猴子。宋．邵博《邵氏闻见后录．卷一零》：「今世猴为马留，与其人形似耳。」《开平县志．卷五．舆地略四》：「骂小儿好动者曰：『马留猴子』，亦曰：『马留』。」也作「马流」。
- 1.同'马流'。2.猴子。
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马留的书写
马
留
马留造句
1、青衣人明白他此时定又溺于愁思之中,便跳下马来,将马留于道旁啃青,自己轻轻站立一旁,不敢出言惊忧。2、自从我父马留江9月30日晨突发脑溢血入住大庆石化职工医院,至今已经过去半个月,未见平时如狼赛虎,经常对我进行家访的大庆市卧里屯公安局警察去医院探望我父。3、在2000年年中安格拉分裂，与声乐家安德...
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