饭后钟
- 饭后钟的解释
1.相传唐王播少年孤贫﹐客居扬州惠明寺木兰院，随僧斋食。日久，众僧厌恶，故意斋后才敲钟。王播闻声就食，扑空，因题下"上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟"两句诗。见五代王定保《唐摭言》卷下。一说为唐段之昌事。见宋孙光宪《北梦琐言》卷三。后遂用作贫穷落魄，遭受冷遇的典故。
- 唐代王播贵显后，回忆微贱时寄食僧寺，为诸僧所厌弃，闻钟而往，常已过吃饭时的故事。饭后钟[fànhòuzhōng]⒈相传唐王播少年孤贫，客居扬州惠明寺木兰院，随僧斋食。日久，众僧厌恶，故意斋后才敲钟。王播闻声就食，扑空，因题下“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟”两句诗。见五代王定保《唐摭言》卷下。一说为唐段之昌事。见宋孙光宪《北梦琐言》卷三。后遂用作贫穷落魄，遭受冷遇的典故。
- ⒈相传唐王播少年孤贫，客居扬州惠明寺木兰院，随僧斋食。日久，众僧厌恶，故意斋后才敲钟。王播闻声就食，扑空，因题下“上堂已了各西东，惭愧闍黎饭后鐘”两句诗。见五代王定保《唐摭言》卷下。一说为唐段之昌事。见宋孙光宪《北梦琐言》卷三。后遂用作贫穷落魄，遭受冷遇的典故。引宋苏轼《石塔寺》诗：“乃知饭后鐘，闍黎盖具眼。”清赵翼《遣兴》诗之三：“一生只见甖中粟，举世争趋饭后鐘。”
- 饭后钟谓寺钟鸣时斋饭已毕。
- 相传唐王播少年孤贫，客居扬州惠明寺木兰院，随僧斋食。日久，众僧厌恶，故意斋后才敲钟。王播闻声就食，扑空，因题下“上堂已了各西东，惭愧闍黎饭后鐘”两句诗。见五代王定保《唐摭言》卷下。一说为唐段之昌事。见宋孙光宪《北梦琐言》卷三。后遂用作贫穷落魄，遭受冷遇的典故。宋苏轼《石塔寺》诗：“乃知饭后鐘，闍黎盖具眼。”清赵翼《遣兴》诗之三：“一生只见甖中粟，举世争趋饭后鐘。”
- 谓寺钟鸣时斋饭已毕。后遂用作贫穷落魄，遭受冷遇的典故。指因贫穷而遭冷遇。喻人才落魄民间。
- 相传唐王播少年孤贫，客居扬州惠明寺木兰院，随僧斋食。日久，众僧厌恶，故意斋后才敲钟。王播闻声就食，扑空，因题下“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟”两句诗。见五代王定保《唐摭言》卷下。一说为唐段之昌事。见宋孙光宪《北梦琐言》卷三。后遂用作贫穷落魄，遭受冷遇的典故。宋苏轼《石塔寺》诗：“乃知饭后钟，阇黎盖具眼。”清赵翼《遣兴》诗之三：“一生只见罂中粟，举世争趋饭后钟。”
- 唐代王播贵显后，回忆微贱时寄食僧寺，为诸僧所厌弃，闻钟而往，常已过吃饭时的故事。见五代汉．王定保《唐摭言．卷七．起自寒苦》。饭后钟[fànhòuzhōng]⒈唐代王播贵显后，回忆微贱时寄食僧寺，为诸僧所厌弃，闻钟而往，常已过吃饭时的故事。见五代汉·王定保《唐摭言·卷七·起自寒苦》。
- 1.相传唐王播少年孤贫﹐客居扬州惠明寺木兰院，随僧斋食。日久，众僧厌恶，故意斋后才敲钟。王播闻声就食，扑空，因题下'上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟'两句诗。见五代王定保《唐摭言》卷下。一说为唐段之昌事。见宋孙光宪《北梦琐言》卷三。后遂用作贫穷落魄，遭受冷遇的典故。
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饭后钟的书写
饭
后
钟
字义分解
读音:fàn
[fàn]
煮熟的谷类食品：大米饭。 ◎ 泛指人每天定时分次吃的食物：早饭。饭菜。饭馆。饭量。酒囊饭袋。 ◎ 吃饭，或给人饭吃：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。 ◎ 喂牲畜：饭牛。
读音:hòu
[hòu]
上古称君主：商之先后（先王）。 ◎ 帝王的妻子：皇后。太后。 ◎ 指空间在背面，反面的，与“前”相对：后窗户。后面。后学。后缀。后进。 ◎ 时间较晚，与“先”相对：日后。后福。后期。 ◎ 指次序，与“前”相对：后排。后十名。 ◎ 子孙：后辈。后嗣。后裔。后昆。无后（没有子孙）。 ◎ 姓。
读音:zhōng
[zhōng]
金属制成的响器，中空，敲时发声：警钟。编钟（古代乐器。把一系列铜制的钟挂在木架上组成，用小木槌击奏。各时代形制大小不一，枚数也不同）。钟鼎（古铜器总称，上面铭刻文字）。 ◎ 计时的器具：钟表（钟和表的总称）。座钟。钟鸣漏尽（晨钟已鸣，夜漏将尽。喻年届迟幕）。 ◎ 指某个一定的时间，小时：钟头（小时，如“开了一个钟钟的会”）。 ◎ 杯子。 ◎ 集中，专一：钟情（感情专注）。钟爱（特别爱）。钟灵毓秀（指美好的自然环境产生优秀的人物）。 ◎ 古代器名，一种圆形铜壶。 ◎ 中国古代计量单位，春秋时齐国
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