飨德
- 飨德的解释
1.向慕有德者。飨，通"向"。
- 1.向慕有德者。飨，通'向'。
- 向慕有德者。飨，通/'向/'。
- ⒈向慕有德者。饗，通“嚮”。引《礼记·礼器》：“故君子有礼，则外谐而内无怨。故物无不怀仁，鬼神饗德。”孔颖达疏：“鬼神聪明正直，依人而行，物既怀仁，故神亦饗德也。”陈澔集说：“惟其有此礼也，故外人之疎远者无不谐协，内人之亲近者无所怨憾。人归其仁，神歆其德也。”
- 飨德向慕有德者
- 向慕有德者。饗，通“嚮”。《礼记·礼器》：“故君子有礼，则外谐而内无怨。故物无不怀仁，鬼神饗德。”孔颖达疏：“鬼神聪明正直，依人而行，物既怀仁，故神亦饗德也。”陈澔集说：“惟其有此礼也，故外人之疎远者无不谐协，内人之亲近者无所怨憾。人归其仁，神歆其德也。”
- 向慕有德者。飨，通“向”。《礼记·礼器》：“故君子有礼，则外谐而内无怨。故物无不怀仁，鬼神飨德。”孔颖达疏：“鬼神聪明正直，依人而行，物既怀仁，故神亦飨德也。”陈浩集说：“惟其有此礼也，故外人之疏远者无不谐协，内人之亲近者无所怨憾。人归其仁，神歆其德也。”
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飨德的书写
飨
德
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