颠颐
- 颠颐的解释
1.谓在上养在下者。《易．颐》:"六二﹐颠颐拂经于丘﹐颐征﹐凶。"王弼注:"养下曰颠。拂﹐违也。经犹义也﹐丘所履之常也。处下体之中﹐无应于上﹐反而养初﹐居下不奉上而反养下﹐故曰颠颐拂经于丘也。"一说﹐颠﹐通"填"。谓以食物填于口中﹐犹言糊口。见高亨《周易古经今注》卷二。
- 谓在上养在下者。《易．颐》:'六二﹐颠颐拂经于丘﹐颐征﹐凶。'王弼注:'养下曰颠。拂﹐违也。经犹义也﹐丘所履之常也。处下体之中﹐无应于上﹐反而养初﹐居下不奉上而反养下﹐故曰颠颐拂经于丘也。'一说﹐颠﹐通'填'。谓以食物填于口中﹐犹言糊口。见高亨《周易古经今注》卷二。颠颐[diānyí]⒈谓在上养在下者。《易·颐》：“六二，颠颐拂经于丘，颐征，凶。”王弼注：“养下曰颠。拂，违也。经犹义也，丘所履之常也。处下体之中，无应于上，反而养初，居下不奉上而反养下，故曰颠颐拂经于丘也。”一说，颠，通“填”。谓以食物填于口中，犹言糊口。见高亨《周易古经今注》卷二。
- 谓在上养在下者。
- ⒈谓在上养在下者。一说，颠，通“填”。谓以食物填于口中，犹言糊口。见高亨《周易古经今注》卷二。引《易·颐》：“六二，颠颐拂经于丘，颐征，凶。”王弼注：“养下曰颠。拂，违也。经犹义也，丘所履之常也。处下体之中，无应於上，反而养初，居下不奉上而反养下，故曰颠颐拂经于丘也。”
- 颠颐颠颐，汉语词语，拼音是diānyí，释义是在上养在下者。
- 谓在上养在下者。《易·颐》：“六二，颠颐拂经于丘，颐征，凶。”王弼注：“养下曰颠。拂，违也。经犹义也，丘所履之常也。处下体之中，无应於上，反而养初，居下不奉上而反养下，故曰颠颐拂经于丘也。”一说，颠，通“填”。谓以食物填于口中，犹言糊口。见高亨《周易古经今注》卷二。颠颐[diānyí]谓在上养在下者。《易．颐》/六二﹐颠颐拂经于丘﹐颐征﹐凶。/王弼注/养下曰颠。拂﹐违也。经犹义也﹐丘所履之常也。处下体之中﹐无应于上﹐反而养初﹐居下不奉上而反养下﹐故曰颠颐拂经于丘也。/一说﹐颠﹐通/填/。谓以食物填于口中﹐犹言糊口。见高亨《周易古经今注》卷二。
- 谓在上养在下者。《易·颐》：“六二，颠颐拂经于丘，颐征，凶。”王弼注：“养下曰颠。拂，违也。经犹义也，丘所履之常也。处下体之中，无应于上，反而养初，居下不奉上而反养下，故曰颠颐拂经于丘也。”一说，颠，通“填”。谓以食物填于口中，犹言糊口。见高亨《周易古经今注》卷二。
- 1.谓在上养在下者。《易．颐》:'六二﹐颠颐拂经于丘﹐颐征﹐凶。'王弼注:'养下曰颠。拂﹐违也。经犹义也﹐丘所履之常也。处下体之中﹐无应于上﹐反而养初﹐居下不奉上而反养下﹐故曰颠颐拂经于丘也。'一说﹐颠﹐通'填'。谓以食物填于口中﹐犹言糊口。见高亨《周易古经今注》卷二。
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颠颐的书写
颠
颐
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