颂祷
- 颂祷的解释
1.赞美祝褔。语出《礼记．檀弓下》:"善颂善祷。"孔颖达疏:"颂者﹐美盛德之形容;祷者﹐求福以自辅也。"
- 赞美祝褔。语出《礼记．檀弓下》:'善颂善祷。'孔颖达疏:'颂者﹐美盛德之形容;祷者﹐求福以自辅也。'
- 赞美祝褔。
- ⒈赞美祝褔。引语出《礼记·檀弓下》：“善颂善祷。”孔颖达疏：“颂者，美盛德之形容；祷者，求福以自辅也。”明范濂《云间据目抄》卷三：“桥边有关帝庙，颇赫奕，故一时居民，皆归功颂祷云。”李大钊《“今”与“古”》：“我们惟有讴歌现代，颂祷今人，以今世为未来新时代的基础。”
- 颂祷语出《礼记·檀弓下》：“善颂善祷。”孔颖达疏：“颂者，美盛德之形容；祷者，求福以自辅也。”明·范濂《云间据目抄》卷三：“桥边有关帝庙，颇赫奕，故一时居民，皆归功颂祷云。”李大钊《“今”与“古”》：“我们惟有讴歌现代，颂祷今人，以今世为未来新时代的基础。”
- 赞美祝褔。语出《礼记·檀弓下》：“善颂善祷。”孔颖达疏：“颂者，美盛德之形容；祷者，求福以自辅也。”明范濂《云间据目抄》卷三：“桥边有关帝庙，颇赫奕，故一时居民，皆归功颂祷云。”李大钊《“今”与“古”》：“我们惟有讴歌现代，颂祷今人，以今世为未来新时代的基础。”赞美祝褔。《礼记．檀弓下》:'善颂善祷。'孔颖达疏:'颂者﹐美盛德之形容;祷者﹐求福以自辅也。'
- 语出《礼记·檀弓下》：“善颂善祷。”孔颖达疏：“颂者，美盛德之形容；祷者，求福以自辅也。”明·范濂《云间据目抄》卷三：“桥边有关帝庙，颇赫奕，故一时居民，皆归功颂祷云。”李大钊《“今”与“古”》：“我们惟有讴歌现代，颂祷今人，以今世为未来新时代的基础。”
- 赞美祝褔。语出《礼记·檀弓下》：“善颂善祷。”孔颖达疏：“颂者，美盛德之形容；祷者，求福以自辅也。”明范濂《云间据目抄》卷三：“桥边有关帝庙，颇赫奕，故一时居民，皆归功颂祷云。”李大钊《“今”与“古”》：“我们惟有讴歌现代，颂祷今人，以今世为未来新时代的基础。”
- 1.赞美祝褔。语出《礼记．檀弓下》:'善颂善祷。'孔颖达疏:'颂者﹐美盛德之形容;祷者﹐求福以自辅也。'
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