阿毗达磨
- 阿毗达磨的解释
1.梵语Abhidharma的音译﹐或译为"阿毗昙"。(1)指解说和论证佛经义理的一种体裁﹐成就佛教智慧的手段。唐玄应《一切经音义》卷十七:"阿毗昙，或言阿毗达磨，或云阿鼻达磨，皆梵言转也。此译云胜法，或言无比法，以诠慧故也。"(2)指佛教三藏中的"论藏"。唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国》:"优波厘持律明究，众所知识，集毗奈耶藏。我迦叶波集阿毗达磨藏。"
- 梵语Abhidharma的音译﹐或译为'阿毗昙'。(1)指解说和论证佛经义理的一种体裁﹐成就佛教智慧的手段。唐玄应《一切经音义》卷十七:'阿毗昙，或言阿毗达磨，或云阿鼻达磨，皆梵言转也。此译云胜法，或言无比法，以诠慧故也。'(2)指佛教三藏中的'论藏'。唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国》:'优波厘持律明究，众所知识，集毗奈耶藏。我迦叶波集阿毗达磨藏。'
- 梵语Abhidharma的音译﹐或译为/'阿毗昙/'。指解说和论证佛经义理的一种体裁﹐成就佛教智慧的手段。唐玄应《一切经音义》卷十七:/'阿毗昙，或言阿毗达磨，或云阿鼻达磨，皆梵言转也。此译云胜法，或言无比法，以诠慧故也。/'指佛教三藏中的/'论藏/'。唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国》:/'优波厘持律明究，众所知识，集毗奈耶藏。我迦叶波集阿毗达磨藏。/'
- ⒈梵语Abhidharma的音译，或译为“阿毗曇”。(1)指解说和论证佛经义理的一种体裁，成就佛教智慧的手段。引唐玄应《一切经音义》卷十七：“阿毗曇，或言阿毗达磨，或云阿鼻达磨，皆梵言转也。此译云胜法，或言无比法，以詮慧故也。”(2)指佛教三藏中的“论藏”。唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国》：“优波釐持律明究，众所知识，集毘奈耶藏。我迦叶波集阿毘达磨藏。”
- 阿毗达磨阿毗达磨（ēpídámó），梵语Abhidharma的音译﹐或译为'阿毗昙'。
- 梵语Abhidharma的音译，或译为“阿毗曇”。(1)指解说和论证佛经义理的一种体裁，成就佛教智慧的手段。唐玄应《一切经音义》卷十七：“阿毗曇，或言阿毗达磨，或云阿鼻达磨，皆梵言转也。此译云胜法，或言无比法，以詮慧故也。”(2)指佛教三藏中的“论藏”。唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国》：“优波釐持律明究，众所知识，集毘奈耶藏。我迦叶波集阿毘达磨藏。”阿毗达磨[āpídámó]佛教经典三藏中属于论藏的典籍。为梵语Abhidharma的音译，意为对法、向法、无比法等特别的法。指对佛陀教法以非常详细而系统化方式撰述的佛教典籍。《阿毗达磨俱舍论．卷一》：「论，谓传生无漏慧教，此诸慧论，是彼资粮故，亦得名『阿毗达磨』。」也作「阿毗昙」。
- 佛教经典三藏中属于论藏的典籍。为梵语Abhidharma的音译，意为对法、向法、无比法等特别的法。指对佛陀教法以非常详细而系统化方式撰述的佛教典籍。《阿毗达磨俱舍论．卷一》：「论，谓传生无漏慧教，此诸慧论，是彼资粮故，亦得名『阿毗达磨』。」也作「阿毗昙」。
- 1.梵语Abhidharma的音译﹐或译为'阿毗昙'。(1)指解说和论证佛经义理的一种体裁﹐成就佛教智慧的手段。唐玄应《一切经音义》卷十七:'阿毗昙，或言阿毗达磨，或云阿鼻达磨，皆梵言转也。此译云胜法，或言无比法，以诠慧故也。'(2)指佛教三藏中的'论藏'。唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国》:'优波厘持律明究，众所知识，集毗奈耶藏。我迦叶波集阿毗达磨藏。'
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其他释义:
阿毗达磨的书写
阿
毗
达
磨
字义分解
读音:à,ǎ,ā,ē
[à,ǎ,ā,ē]
加在称呼上的词头：阿大。阿爷。阿爹。阿罗汉。阿毛。阿婆。阿弟。阿姊。
读音:pí
[pí]
接连：毗连。毗邻。 ◎ 辅助：毗佐。毗益。毗翼（辅助）。 ◎ 损坏，败坏：“人大喜邪毗于阳，大怒邪毗于阴”。
读音:dá
[dá]
通：四通八达。达德（通行天下的美德）。达人。达士（达人）。 ◎ 通晓：洞达。练达。 ◎ 遍，全面：达观（对不如意的事情看得开，不计个人的得失）。 ◎ 到：到达。抵达。通宵达旦。 ◎ 实现：目的已达。 ◎ 传出来：传（chuán）达。转（zhuǎn ）达。 ◎ 得到显要的地位：显达。达官贵人。 ◎ 姓。
读音:mó,mò
[mó,mò]
摩擦：磨刀。磨墨。磨练。磨砺（摩擦使锐利，喻经受磨练）。磨合。研磨。磨漆画。 ◎ 阻碍，困难：磨难（nàn）。好事多磨。 ◎ 消耗，消灭：磨损。磨耗。磨灭。 ◎ 拖延，耗时间：磨缠。磨功夫。
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