古代祭礼。庶子未成年而死及无后嗣者，配享于宗子家祖庙，祭之于西北偶透光处，其尊则设于东房，谓之“阳厌”。《礼记·曾子问》：“凡殤与无后者，祭於宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。” 孔颖达 疏：“凡殤，谓非宗子之殤。故云凡殤。无后者谓庶子之身无子孙为后。此二者皆宗子大功内亲，祭於宗子之家祖庙之内，不敢在成人之处，故於当室之明白显露之处，为之设尊於东房以其明是阳，故为阳厌也。” 孙希旦 集解：“凡殤与庶子无后者，皆降於宗子，故祭之不於奥，而於室之白也……祭凡殤在西北隅，故设尊辟之而在东房也。曰‘阳厌’者，以屋漏乃日光漏入之所，其处显明也。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·文学·校礼堂集》：“ 金氏 谓阴厌阳厌，因阴童阳童而名，不得通於成人之祭。 凌氏 谓阴童阳童，即因阴厌阳厌而名，真破的之论。”
读音:yáng
[yáng]
明亮。 ◎ 中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对：一阴一阳谓之道。阴阳二气。 ◎ 指“太阳”：阳光。阳面。阳历。向阳。夕阳。 ◎ 山的南面或水的北面（多用于地名）：衡阳（在中国湖南省衡山之南）。洛阳（在中国河南省洛河之北）。 ◎ 温暖：阳春。 ◎ 外露的，明显的：阳沟。阳奉阴违。 ◎ 凸出的：阳文图章。 ◎ 关于活人的：阳间（人世间）。阳宅。阳寿。 ◎ 带正电的：阳极。阳电。阳离子。 ◎ 男性生殖器：阳痿。 ◎ 古同“佯”，假装。 ◎ 姓。
读音:yā,yàn
[yā,yàn]
嫌恶，憎恶：厌恶（wù）。讨厌。厌倦。喜新厌旧。不厌其详。学而不厌。 ◎ 满足：贪得无厌。
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