基本解释
简介
七月金刚节
七月金刚节，简称“普珠”节。“普珠”意为观修供养。 “珠”据《藏汉大辞典》解释，意为成就修道，智度七十义之一，为究意证悟因之大乘无漏修道。观修坛场，以兴供养，谓修自生，前生和瓶生，即是供养。
在“普珠”节期间，主要表演“普巴”。“普巴”即是金刚橛，也就是宗教仪式中常使用的降魔橛。“普巴隋能”，意金刚镇魔法，依靠本尊金刚橛以镇压魔鬼的一种宗教仪式。“普巴”经卷，据萨迦寺民管会主任贡嘎曲桑介绍;于六代萨迦王贡嘎坚赞得自“象索兴”，即今日喀则地区南木林县的甘丹顷果寺。
详细解释
历史
“普珠”羌舞，是莲花生继承印度佛教《金刚橛修供》神舞，由昆·鲁伊旺波引渗于萨迦教派，传至阿羌阿旺贡嘎仁钦为追忆其老师萨罗强白多吉，按照萨迦派的因果教授法，改进，丰富了原莲花生创编的金刚神舞。
“普珠”节期间的“普珠”大型跳神活动，首先由舞者一百五十人围场场跳三圈，表示平整场地，并作为开场程序固定了下来，取名为“赛西愧宁巴”。“多吉钦锥”。意为以金刚杵确定的脚步方位，队形路线，向后曳足的舞蹈步法，直线退引到变换队形的位置上;“多吉江锥”意为舞者按金刚杵规定的步法，方向，跨跳直线向前，表示无所畏惧，坚定勇敢地制伏了大地上的魔鬼;“多吉加章班锥勤叽勒巴”，意为蛙步，按交杵金刚的十字形，跳跃行进的步态，迎来本尊，请予赐福，“内经嘎莫夹角增巴”，意为抓铁勾的白色夜叉鬼;“姐吉塞博夏巴增巴”，意为手拿链子的黄色大威德金刚神，以凶暴紧猛的姿态威慑调伏一切魔障;“堆孜玛波加卓准巴”，意为手拿铁链的红色持链母，密宗坛场护门四天母之一;“索吉降固布赤增巴”，意为手拿法铃的绿色阎罗王，佛教的护法神。
民间传说
七月金刚节中的《驱逐魔障歌舞跳神》，以威武凶猛的形体造型与勇猛刚劲的腿上动作镇压一切妖鬼魔障，保护人间生活安宁长存。这一舞蹈构成了节日中羌姆整体的善与美的协调统一。
由于阿羌阿旺贡嘎仁钦在重建萨迦寺，昌盛萨迦派，复兴萨迦王朝有突出贡献，所以阿羌阿旺贡嘎仁钦生前把每年藏历七月一日定为“普珠”节。发展到后来，萨迦寺历代上下“拉常”堪布，对“普珠”节十分重视，并逐渐趋于浓重，以示对阿羌阿旺贡嘎仁钦一生功德的颂扬和缅怀。
字义分解
读音:jīn
[jīn]
一种化学元素，符号Ａｕ，原子序数79，黄赤色，质软：黄金。金子。金笔。
◎ 金一类的，具有光泽、延展性，容易传热和导电的固体的通称（汞除外）。：金属。五金（旧指金银铜铁锡）。合金（两种或多种金属混合而成的金属）。金文（铸或刻在商周青铜器上的铭文，旧称“钟鼎文”）。
◎ 钱：现金。基金。挥金如土。
◎ 指兵器或金属制的乐器：金革（兵器甲铠的总称，引申指战争）。金声（ａ．钲声；ｂ．钟声）。金鼓（锣鼓）。
◎ 中国古代乐器八音之一。
◎ 喻尊贵、贵重、难得、持久、坚固、有光泽等：金兰（友情深）。金刚（
读音:gāng
[gāng]
硬，坚强，与“柔”相对：刚强。刚直。刚烈。刚劲（姿态、风格等挺拔有力）。刚健。刚毅。刚决。刚正不阿（ē）。刚愎自用。
◎ 恰好，恰巧：刚刚（a.恰好；b.才）。刚好。
◎ 才：刚才。刚来就走。
◎ 姓。
读音:jié,jiē
[jié,jiē]
竹子或草木茎分枝长叶的部分：竹节。节外生枝。
◎ 物体的分段或两段之间连接的部分：关节。两节车厢。
◎ 段落，事项：节节（一段一段地，逐步）。节目。
◎ 中国历法把一年分为二十四段，每段开始的名称：节气。节令。
◎ 纪念日或庆祝宴乐的日子：节日。
◎ 礼度：礼节。
◎ 音调高低缓急的限度：节奏。节拍。节律。
◎ 操守：节操。晚节。变节。高风亮节（高尚的品德和节操）。
◎ 省减，限制：节省。节制。开源节流。
◎ 略去，简略：节选。节录。
◎ 古代出使外国所待的凭证：符节。使节。
◎ 姓
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