郢质
- 郢质的解释
1.郢地有匠石者，能用斧头削除人鼻端的白粉而不伤其鼻。宋元君听说后，召匠石试之。匠石说:"臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣。"参阅《庄子．徐无鬼》。后因以"郢质"喻指契合无间的知音。
- 郢地有匠石者，能用斧头削除人鼻端的白粉而不伤其鼻。宋元君听说后，召匠石试之。匠石说:'臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣。'参阅《庄子．徐无鬼》。后因以'郢质'喻指契合无间的知音。
- 郢地有匠石者，能用斧头削除人鼻端的白粉而不伤其鼻。后因以/'郢质/'喻指契合无间的知音。
- ⒈郢地有匠石者，能用斧头削除人鼻端的白粉而不伤其鼻。宋元君听说后，召匠石试之。引匠石说：“臣则尝能斵之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣。”参阅《庄子·徐无鬼》。后因以“郢质”喻指契合无间的知音。《晋书·嵇康传》：“盖其胸怀所寄，以高契难期，每思郢质。”亦作“郢中质”。唐李白《古风》之三五：“《大雅》思文王，《颂》声久崩沦，安得郢中质，一挥成风斤！”王琦注引萧士贇曰：“太白尝论诗曰：‘将復古道，非我而谁？’《雅》、《颂》之作，太白自负者如此。然安得《雅》《颂》之人识之，使郢中之质能当匠石之运斤耶！”
- 郢质郢地有匠石者，能用斧头削除人鼻端的白粉而不伤其鼻。
- 郢地有匠石者，能用斧头削除人鼻端的白粉而不伤其鼻。宋元君听说后，召匠石试之。匠石说：“臣则尝能斵之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣。”参阅《庄子·徐无鬼》。后因以“郢质”喻指契合无间的知音。《晋书·嵇康传》：“盖其胸怀所寄，以高契难期，每思郢质。”亦作“郢中质”。唐李白《古风》之三五：“《大雅》思文王，《颂》声久崩沦，安得郢中质，一挥成风斤！”王琦注引萧士贇曰：“太白尝论诗曰：‘将復古道，非我而谁？’《雅》、《颂》之作，太白自负者如此。然安得《雅》《颂》之人识之，使郢中之质能当匠石之运斤耶！”郢质[yǐngzhì]郢地有匠石者，能用斧头削除人鼻端的白粉而不伤其鼻。因以/郢质/喻指契合无间的知音。宋元君听说后，召匠石试之。匠石说/臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣。参阅《庄子．徐无鬼》
- 郢地有匠石者，能用斧头削除人鼻端的白粉而不伤其鼻。宋元君听说后，召匠石试之。匠石说：“臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣。”参阅《庄子·徐无鬼》。后因以“郢质”喻指契合无间的知音。《晋书·嵇康传》：“盖其胸怀所寄，以高契难期，每思郢质。”亦作“郢中质”。唐李白《古风》之三五：“《大雅》思文王，《颂》声久崩沦，安得郢中质，一挥成风斤！”王琦注引萧士赟曰：“太白尝论诗曰：‘将复古道，非我而谁？’《雅》、《颂》之作，太白自负者如此。然安得《雅》《颂》之人识之，使郢中之质能当匠石之运斤耶！”
- 1.郢地有匠石者，能用斧头削除人鼻端的白粉而不伤其鼻。宋元君听说后，召匠石试之。匠石说:'臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣。'参阅《庄子．徐无鬼》。后因以'郢质'喻指契合无间的知音。
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郢质的书写
郢
质
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