邑中黔
- 邑中黔的解释
1.《左传．襄公十七年》:"宋皇国父为太宰，为平公筑台，妨于农收。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰:'泽门之晰，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。'"杜预注:"子罕黑色而居邑中。"宋贤大夫司城子罕肤色黑，家住邑之中，时人呼为"邑中之黔"。后因以"邑中黔"为恤民循吏的典故。
- 《左传．襄公十七年》:'宋皇国父为太宰，为平公筑台，妨于农收。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰:'泽门之晰，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。''杜预注:'子罕黑色而居邑中。'宋贤大夫司城子罕肤色黑，家住邑之中，时人呼为'邑中之黔'。后因以'邑中黔'为恤民循吏的典故。
- 《左传．襄公十七年》:/'宋皇国父为太宰，为平公筑台，妨于农收。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰:/'泽门之晰，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。/'/'杜预注:/'子罕黑色而居邑中。/'宋贤大夫司城子罕肤色黑，家住邑之中，时人呼为/'邑中之黔/'。后因以/'邑中黔/'为恤民循吏的典故。
- ⒈《左传·襄公十七年》：“宋皇国父为太宰，为平公筑臺，妨於农收。引子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者謳曰：‘泽门之晳，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。’”杜预注：“子罕黑色而居邑中。”宋贤大夫司城子罕肤色黑，家住邑之中，时人呼为“邑中之黔”。后因以“邑中黔”为恤民循吏的典故。前蜀韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》：“济物便同川上楫，慰心还似邑中黔。”
- 邑中黔杜预注：“子罕黑色而居邑中。”宋贤大夫司城子罕肤色黑，家住邑之中，时人呼为“邑中之黔”。后因以“邑中黔”为恤民循吏的典故。
- 《左传·襄公十七年》：“宋皇国父为太宰，为平公筑臺，妨於农收。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者謳曰：‘泽门之晳，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。’”杜预注：“子罕黑色而居邑中。”宋贤大夫司城子罕肤色黑，家住邑之中，时人呼为“邑中之黔”。后因以“邑中黔”为恤民循吏的典故。前蜀韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》：“济物便同川上楫，慰心还似邑中黔。”
- 杜预注：“子罕黑色而居邑中。”宋贤大夫司城子罕肤色黑，家住邑之中，时人呼为“邑中之黔”。后因以“邑中黔”为恤民循吏的典故。
- 《左传·襄公十七年》：“宋皇国父为太宰，为平公筑台，妨于农收。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰：‘泽门之晰，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。’”杜预注：“子罕黑色而居邑中。”宋贤大夫司城子罕肤色黑，家住邑之中，时人呼为“邑中之黔”。后因以“邑中黔”为恤民循吏的典故。前蜀韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》：“济物便同川上楫，慰心还似邑中黔。”
- 1.《左传．襄公十七年》:'宋皇国父为太宰，为平公筑台，妨于农收。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰:'泽门之晰，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。''杜预注:'子罕黑色而居邑中。'宋贤大夫司城子罕肤色黑，家住邑之中，时人呼为'邑中之黔'。后因以'邑中黔'为恤民循吏的典故。
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邑中黔的书写
邑
中
黔
字义分解
读音:yì
[yì]
城市，都城：城邑。都邑。 ◎ 旧指县：邑人（同乡的人）。邑庠（明清时称县学）。邑宰。 ◎ 古代诸侯分给大夫的封地：采邑。 ◎ 古同“悒”，愁闷不安。
读音:zhòng,zhōng
[zhòng,zhōng]
和四方、上下或两端距离同等的地位：中心。当（dàng）中。中原。中华。 ◎ 在一定范围内，里面：暗中。房中。中饱。 ◎ 性质或等级在两端之间的：中辍（中途停止进行）。中等。中流砥柱。 ◎ 表示动作正在进行：在研究中。 ◎ 特指“中国”：中式。中文。 ◎ 适于，合于：中看。
读音:qián
[qián]
黑色：黔首。 ◎ 中国贵州省的别称：黔剧（贵州地方戏曲剧种）。黔驴技穷。
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