过化存神
- 过化存神的解释
过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
- 谓圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。语出《孟子．尽心上》:'夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。'赵岐注:'过此世能化之，存在此国，其化如神。'过化存神[guòhuàcúnshén]⒈谓圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。语出《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”赵岐注：“过此世能化之，存在此国，其化如神。”
- 释义是圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
- ⒈谓圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。引语出《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”赵岐注：“过此世能化之，存在此国，其化如神。”《论语·学而》“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与”宋朱熹集注：“圣人过化存神之妙，未易窥测。”元王恽《进实录表》：“始平大理，再驾长江，过化存神，有征无战。”明杨慎《用我吾为东周》：“惟圣人有过化存神之妙，拨乱反正之才。”
- 过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。过化存神[guòhuàcúnshén]释义是圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。《论语．学而》：「夫子温良恭俭，让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。」宋．朱熹．注：「圣人过化存神之妙，未易窥测。」
- 谓圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。语出《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”赵岐注：“过此世能化之，存在此国，其化如神。”《论语·学而》“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与”宋朱熹集注：“圣人过化存神之妙，未易窥测。”元王恽《进实录表》：“始平大理，再驾长江，过化存神，有征无战。”明杨慎《用我吾为东周》：“惟圣人有过化存神之妙，拨乱反正之才。”
- 圣贤的德行感化众人，其所过之处或所居之地，均受其教化移俗，神妙莫测。过化存神[guòhuàcúnshén]⒈圣贤的德行感化众人，其所过之处或所居之地，均受其教化移俗，神妙莫测。引《论语·学而》：「夫子温良恭俭，让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。」宋·朱熹·注：「圣人过化存神之妙，未易窥测。」成语解释过化存神
- 圣贤的德行感化众人，其所过之处或所居之地，均受其教化移俗，神妙莫测。《论语．学而》：「夫子温良恭俭，让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。」宋．朱熹．注：「圣人过化存神之妙，未易窥测。」
- 修订本参考资料：圣贤的德行感化众人，其所过之处或所居之地，均受其教化移俗，神妙莫测。论语˙学而：夫子温良恭俭，让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。朱熹˙注：圣人过化存神之妙，未易窥测。
- 《孟子·尽心上》:“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”
- 过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
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其他释义:
过化存神的书写
过
化
存
神
字义分解
读音:guò,guō
[guò,guō]
从这儿到那儿，从此时到彼时：过江。过账。过程。过渡。过从（交往）。经过。 ◎ 经过某种处理方法：过秤。过磅。过目。 ◎ 超出：过于。过度（dù）。过甚。过奖（谦辞）。过量（liànɡ）。过剩。过犹不及。 ◎ 重新回忆过去的事情：过电影。 ◎ 从头到尾重新审视：把这篇文章再过一过。 ◎ 次，回，遍：把文件看了好几过儿。 ◎ 错误：过错。记过。● 过 （過） guō ㄍㄨㄛˉ ◎ 姓。
读音:huà,huā
[huà,huā]
性质或形态改变：变化。分化。僵化。教（jiào ）化。熔化。融化。潜移默化。化干弋为玉帛。。 ◎ 佛教、道教徒募集财物：化缘。化斋。 ◎ 用在名词或形容词后，表示转变成某种性质或状态：丑化。绿化。 ◎ 习俗，风气：有伤风化。 ◎ 特指“化学”：化工。化纤。化肥。
读音:cún
[cún]
东西在那里，人活着：存在。存亡。生存。 ◎ 保留，留下：保存。留存。存照。存疑。去伪存真。 ◎ 寄放：寄存。 ◎ 停聚：存水。 ◎ 怀有，怀着：存心。不存任何奢望。
读音:shén
[shén]
迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。 ◎ 不可思议的，特别希奇的：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。 ◎ 不平凡的，特别高超的：神勇。神医。神通。神圣。神速。 ◎ 心思，心力，注意力：劳神。凝神。神魂颠倒。 ◎ 表情：神色。神采。神姿。神志。 ◎ 精神：神清气爽。 ◎ 姓。
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