辟谷
- 辟谷的解释
不吃五谷，方士道家当做修炼成仙的方法。
- ⒈ 不吃五谷，方士道家当做修炼成仙的方法。辟谷[bìgǔ]⒈不吃五谷，方士道家当做修炼成仙的方法。
- “辟谷”源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式。
- ⒈ 谓不食五谷。道教的一种修炼术。辟谷时，仍食药物，并须兼做导引等工夫。引：《史记·留侯世家》：“乃学辟穀，道引轻身。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“弘景善辟穀导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷七：“偶遇真人，授丹砂，辟穀有年，身轻於羽。”明朱鼎《玉镜台记·燃犀》：“辟穀餐霞，生涯一鉢盂，羽化住蓬壶。”清纳兰性德《拟古》诗之三四：“饮酒虽达生，辟穀乃长年。”⒉ 泛指不吃饭。引：明李时珍《本草纲目·穀二·粱》﹝集解﹞引孟詵曰：“青粱米可辟穀。以纯苦酒浸三日，百蒸百晒，藏之。远行，日一餐之，可度十日；若重餐之，四百九十日不饥也。”郭沫若《盲肠炎·不读书好求甚解》：“然而他们之攻击共产主义也，则多因某个共产党人之不惬人意，因而迁怒及其主义，是犹因饭碗之不洁而生辟谷之想。”⒈谓不食五谷。道教的一种修炼术。辟谷时，仍食药物，并须兼做导引等工夫。引《史记·留侯世家》：“乃学辟穀，道引轻身。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“弘景善辟穀导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷七：“偶遇真人，授丹砂，辟穀有年，身轻於羽。”明朱鼎《玉镜台记·燃犀》：“辟穀餐霞，生涯一鉢盂，羽化住蓬壶。”清纳兰性德《拟古》诗之三四：“饮酒虽达生，辟穀乃长年。”⒉泛指不吃饭。引明李时珍《本草纲目·穀二·粱》﹝集解﹞引孟詵曰：“青粱米可辟穀。以纯苦酒浸三日，百蒸百晒，藏之。远行，日一餐之，可度十日；若重餐之，四百九十日不饥也。”郭沫若《盲肠炎·不读书好求甚解》：“然而他们之攻击共产主义也，则多因某个共产党人之不惬人意，因而迁怒及其主义，是犹因饭碗之不洁而生辟谷之想。”
- 谓不食五谷。道教的一种修炼术。辟谷时，仍食药物，并须兼做导引等工夫。《史记·留侯世家》：“乃学辟穀，道引轻身。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“弘景善辟穀导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷七：“偶遇真人，授丹砂，辟穀有年，身轻於羽。”明朱鼎《玉镜台记·燃犀》：“辟穀餐霞，生涯一鉢盂，羽化住蓬壶。”清纳兰性德《拟古》诗之三四：“饮酒虽达生，辟穀乃长年。”辟谷，常与服气相联，称服气辟谷。服气，顾名思义就是服食空气，后受道家思想影响，而称服食精气或天地元气。明李时珍《本草纲目·穀二·粱》﹝集解﹞引孟詵曰：“青粱米可辟穀。以纯苦酒浸三日，百蒸百晒，藏之。远行，日一餐之，可度十日；若重餐之，四百九十日不饥也。”郭沫若《盲肠炎·不读书好求甚解》：“然而他们之攻击共产主义也，则多因某个共产党人之不惬人意，因而迁怒及其主义，是犹因饭碗之不洁而生辟谷之想。”
- (1).谓不食五谷。道教的一种修炼术。辟谷时，仍食药物，并须兼做导引等工夫。《史记·留侯世家》：“乃学辟谷，道引轻身。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“弘景善辟谷导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷七：“偶遇真人，授丹砂，辟谷有年，身轻于羽。”明朱鼎《玉镜台记·燃犀》：“辟谷餐霞，生涯一钵盂，羽化住蓬壶。”清纳兰性德《拟古》诗之三四：“饮酒虽达生，辟谷乃长年。”(2).泛指不吃饭。明李时珍《本草纲目·谷二·粱》﹝集解﹞引孟诜曰：“青粱米可辟谷。以纯苦酒浸三日，百蒸百晒，藏之。远行，日一餐之，可度十日；若重餐之，四百九十日不饥也。”郭沫若《盲肠炎·不读书好求甚解》：“然而他们之攻击共产主义也，则多因某个共产党人之不惬人意，因而迁怒及其主义，是犹因饭碗之不洁而生辟谷之想。”
- ⒈ 一种道术。指不吃五谷以求成仙。引：汉·王充《论衡·道虚》：「世或以辟谷不食，为道术之人。」明·陈继儒《李公子传》：「邺侯既老，谢事辟谷，公子宜袭侯封，不愿侯，愿词赋科。」辟谷[pìgǔ]⒈一种道术。指不吃五谷以求成仙。引汉·王充《论衡·道虚》：「世或以辟谷不食，为道术之人。」明·陈继儒《李公子传》：「邺侯既老，谢事辟谷，公子宜袭侯封，不愿侯，愿词赋科。」
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- 不吃五谷，方士道家当做修炼成仙的方法。
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其他释义:
辟谷的书写
辟
谷
辟谷造句
1、辟谷又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”,即不食五谷杂粮。2、辟谷,又称“却谷”、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”,即不吃五谷。3、一次偶然的机缘,沈小姐接触到了太乙辟谷养生禅,认识了周萧阳老师,终于下定决心报名参加南昆山辟谷。4、一整年的时候,杨易辟谷了,不进食也不进水,...
1、目的探讨“辟谷食饵”对实验小鼠的安全性。
2、施今墨见墙上刻了许多辟谷、服药、吞气、隐沦、变化、导引、召神、乘云、存思、执符等秘法,皆为道家好气之术。
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