赤伏符
- 赤伏符的解释
1.新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。
- 新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。赤伏符[chìfúfú]⒈新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。
- 赤伏符是一本所谓的“神秘预言书”，指明道姓的预言了刘秀当皇帝的前景。
- ⒈新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。引《后汉书·光武帝纪上》：“光武先在长安时同舍生彊华自关中奉赤伏符，曰‘刘秀发兵捕不道，四夷云集龙鬭野，四七之际火为主’。羣臣因復奏曰：‘受命之符，人应为大，万里合信，不议同情，周之白鱼，曷足比焉？今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然著闻，宜答天神，以塞羣望。’”元郭钰《早春试笔》诗：“喜闻诸将黄金印，共捧中朝赤伏符。”清赵翼《秦望山》诗：“赤伏符终归汉主，白驹场枉闢周京。”
- 赤伏符赤伏符是一本所谓的“神秘预言书”，指明道姓的预言了刘秀当皇帝的前景。据说是在天上的汉高祖刘邦，传到人间真正的“天旨”。当时王莽称帝，也是假借受了赤帝（刘邦）的金策书之名。
- 新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。《后汉书·光武帝纪上》：“光武先在长安时同舍生彊华自关中奉赤伏符，曰‘刘秀发兵捕不道，四夷云集龙鬭野，四七之际火为主’。羣臣因復奏曰：‘受命之符，人应为大，万里合信，不议同情，周之白鱼，曷足比焉？今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然著闻，宜答天神，以塞羣望。’”元郭钰《早春试笔》诗：“喜闻诸将黄金印，共捧中朝赤伏符。”清赵翼《秦望山》诗：“赤伏符终归汉主，白驹场枉闢周京。”赤伏符是一本所谓的“神秘预言书”，指明道姓的预言了刘秀当皇帝的前景。汉时刘秀曾得赤伏符，占曰：「刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。」以为得天命，于是藉此起事，推翻新莽，恢复汉朝。见《后汉书．卷一．光武帝纪上》。后泛称帝王取得天下的符命。元．郭钰〈早春试笔〉诗：「喜闻诸将黄金印，共捧中朝赤伏符。」
- 新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。《后汉书·光武帝纪上》：“光武先在长安时同舍生彊华自关中奉赤伏符，曰‘刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主’。群臣因复奏曰：‘受命之符，人应为大，万里合信，不议同情，周之白鱼，曷足比焉？今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然著闻，宜答天神，以塞群望。’”元郭钰《早春试笔》诗：“喜闻诸将黄金印，共捧中朝赤伏符。”清赵翼《秦望山》诗：“赤伏符终归汉主，白驹场枉辟周京。”
- 一种谶文。汉时刘秀曾得赤伏符，占曰：「刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。」以为得天命，于是借此起事，推翻新莽，恢复汉朝。见《后汉书．卷一．光武帝纪上》。后泛称帝王取得天下的符命。赤伏符[chìfúfú]⒈一种谶文。汉时刘秀曾得赤伏符，占曰：「刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。」以为得天命，于是借此起事，推翻新莽，恢复汉朝。见《后汉书·卷一·光武帝纪上》。后泛称帝王取得天下的符命。引元·郭钰〈早春试笔〉诗：「喜闻诸将黄金印，共捧中朝赤伏符。」
- 一种谶文。汉时刘秀曾得赤伏符，占曰：「刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。」以为得天命，于是藉此起事，推翻新莽，恢复汉朝。见《后汉书．卷一．光武帝纪上》。后泛称帝王取得天下的符命。元．郭钰〈早春试笔〉诗：「喜闻诸将黄金印，共捧中朝赤伏符。」
- 1.新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。
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赤伏符的书写
赤
伏
符
字义分解
读音:chì
[chì]
红色，比朱色稍暗的颜色：赤血。赤字。 ◎ 真诚，忠诚：赤诚（极其真诚）。赤忱。赤子（纯洁无暇的初生婴儿，古代亦指百姓）。赤胆忠心。 ◎ 空无所有：赤手空拳。赤地千里。 ◎ 裸露：赤脚（光脚）。
读音:fú
[fú]
趴，脸向下，体前屈：伏卧。伏案读书。 ◎ 低下去：此起彼伏。 ◎ 屈服，承认错误或受到惩罚：伏法。伏输。伏辩（伏罪的供状，亦作“伏辨”）。 ◎ 使屈服：降伏。降龙伏虎。 ◎ 隐藏：伏兵。埋伏。 ◎ 农历划分夏季最炎热的三个阶段：伏日。伏旱。伏暑。伏天。 ◎ 姓。
读音:fú
[fú]
古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证：虎符。符信。符节。 ◎ 代表事物的标记、记号：符号。音符。 ◎ 相合：符合。言行相符。 ◎ 道士画的驱使鬼神的图形或线条：符咒。护身符。 ◎ 古代称祥瑞的征兆：符瑞。符应（yìng ）（指天降“符瑞”，与人事相应）。 ◎ 姓。
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