诂训
- 诂训的解释
1.解释古语。 2.古语的意义。
- 解释古语。古语的意义。诂训[gǔxùn]⒈解释古语。⒉古语的意义。
- ⒈解释古语。引《后汉书·桓谭传》：“博学多通，徧习《五经》，皆詁训大义，不为章句。”李贤注引《说文》：“詁，训古言也。”唐杨炯《＜王勃集＞序》：“於是编次《论语》，各以羣分，穷源造极，为之詁训。”郭沫若《集外·＜管子集校＞叙录》：“宋代言《管子》者以张嵲《读管子》一文最见功力，其文虽不足四百字，而詁训精确，洞见閫奥。”⒉古语的意义。引晋郭璞《＜尔雅＞序》：“夫《尔雅》者，所以通詁训之指归，叙诗人之兴咏。”宋欧阳修《尹源字子渐序》：“君之名源，而字子渊。夫源发於渊，深且止也，於詁训不类，又无所表发其名之美，甚非称。”清曾国藩《书＜学案小识＞后》：“惠定宇、戴东原之流，钩研詁训，本河间献王实事求是之旨，薄宋贤为空疏。”
- 解释古语。《后汉书·桓谭传》：“博学多通，徧习《五经》，皆詁训大义，不为章句。”李贤注引《说文》：“詁，训古言也。”唐杨炯《＜王勃集＞序》：“於是编次《论语》，各以羣分，穷源造极，为之詁训。”郭沫若《集外·＜管子集校＞叙录》：“宋代言《管子》者以张嵲《读管子》一文最见功力，其文虽不足四百字，而詁训精确，洞见閫奥。”古语的意义。晋郭璞《＜尔雅＞序》：“夫《尔雅》者，所以通詁训之指归，叙诗人之兴咏。”宋欧阳修《尹源字子渐序》：“君之名源，而字子渊。夫源发於渊，深且止也，於詁训不类，又无所表发其名之美，甚非称。”清曾国藩《书＜学案小识＞后》：“惠定宇、戴东原之流，钩研詁训，本河间献王实事求是之旨，薄宋贤为空疏。”
- (1).解释古语。《后汉书·桓谭传》：“博学多通，遍习《五经》，皆诂训大义，不为章句。”李贤注引《说文》：“诂，训古言也。”唐杨炯《〈王勃集〉序》：“于是编次《论语》，各以群分，穷源造极，为之诂训。”郭沫若《集外·〈管子集校〉叙录》：“宋代言《管子》者以张嵲《读管子》一文最见功力，其文虽不足四百字，而诂训精确，洞见阃奥。”(2).古语的意义。晋郭璞《〈尔雅〉序》：“夫《尔雅》者，所以通诂训之指归，叙诗人之兴咏。”宋欧阳修《尹源字子渐序》：“君之名源，而字子渊。夫源发于渊，深且止也，于诂训不类，又无所表发其名之美，甚非称。”清曾国藩《书〈学案小识〉后》：“惠定宇、戴东原之流，钩研诂训，本河间献王实事求是之旨，薄宋贤为空疏。”
- 1.解释古语。2.古语的意义。
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