论赞
- 论赞的解释
1.附在史传后面的评语。司马迁《史记》称"太史公曰"﹐班固《汉书》﹑范晔《后汉书》皆称"赞"﹐荀悦《汉纪》称"论"﹐陈寿《三国志》称"评"﹐谢承《后汉书》称"诠"﹐其他或称"议"﹐或称"述"﹐名称不一。
- 1.附在史传后面的评语。司马迁《史记》称'太史公曰'﹐班固《汉书》﹑范晔《后汉书》皆称'赞'﹐荀悦《汉纪》称'论'﹐陈寿《三国志》称'评'﹐谢承《后汉书》称'诠'﹐其他或称'议'﹐或称'述'﹐名称不一。
- 附在史传后面的评语。司马迁《史记》称/'太史公曰/'﹐班固《汉书》﹑范晔《后汉书》皆称/'赞/'﹐荀悦《汉纪》称/'论/'﹐陈寿《三国志》称/'评/'﹐谢承《后汉书》称/'诠/'﹐其他或称/'议/'﹐或称/'述/'﹐名称不一。
- ⒈附在史传后面的评语。司马迁《史记》称“太史公曰”，班固《汉书》、范晔《后汉书》皆称“赞”，荀悦《汉纪》称“论”，陈寿《三国志》称“评”，谢承《后汉书》称“詮”，其他或称“议”，或称“述”，名称不一。引唐刘知几《史通·论赞》：“其名万殊，其义一揆。必取便於时者，则总归论赞焉。”明归有光《＜史论＞序》：“遗石先生自少耽嗜史籍，倣古论赞之体，为书若干万言。”清王士禛《居易录谈》卷中：“羹墙可晤，构论赞于先师。”
- 论赞论赞，作史者用以议论史事、表达思想的文体。用以阐发作者或注家对人物、事件的评论。中国古代史书的论赞标题多不一致，但意义相同。后人有在小说和读书随笔中以“论赞”的形式发表议论。许多论赞成为后人研究作者史学思想的最直接最重要的资料。
- 附在史传后面的评语。司马迁《史记》称“太史公曰”，班固《汉书》、范晔《后汉书》皆称“赞”，荀悦《汉纪》称“论”，陈寿《三国志》称“评”，谢承《后汉书》称“詮”，其他或称“议”，或称“述”，名称不一。唐刘知几《史通·论赞》：“其名万殊，其义一揆。必取便於时者，则总归论赞焉。”明归有光《＜史论＞序》：“遗石先生自少耽嗜史籍，倣古论赞之体，为书若干万言。”清王士禛《居易录谈》卷中：“羹墙可晤，构论赞于先师。”论赞[lùnzàn]史传末所附的评论。汉朝司马迁的《史记》称太史公曰，班固的《汉书》、南朝宋范晔的《后汉书》称赞，晋朝陈寿的《三国志》称评，汉朝荀悦的《汉纪》称论。其名虽殊，义则一致。唐朝刘知几的《史通》一书，总称为论赞，今皆沿用。
- 附在史传后面的评语。司马迁《史记》称“太史公曰”，班固《汉书》、范晔《后汉书》皆称“赞”，荀悦《汉纪》称“论”，陈寿《三国志》称“评”，谢承《后汉书》称“诠”，其他或称“议”，或称“述”，名称不一。唐刘知几《史通·论赞》：“其名万殊，其义一揆。必取便于时者，则总归论赞焉。”明归有光《〈史论〉序》：“遗石先生自少耽嗜史籍，仿古论赞之体，为书若干万言。”清王士禛《居易录谈》卷中：“羹墙可晤，构论赞于先师。”
- 史传末所附的评论。汉朝司马迁的《史记》称太史公曰，班固的《汉书》、南朝宋范晔的《后汉书》称赞，晋朝陈寿的《三国志》称评，汉朝荀悦的《汉纪》称论。其名虽殊，义则一致。唐朝刘知几的《史通》一书，总称为论赞，今皆沿用。
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国语辞典:
论赞的书写
论
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