言诠
- 言诠的解释
1.谓以言语解说。 2.引申指语言的迹象。
- 谓以言语解说。引申指语言的迹象。言诠[yánquán]⒈谓以言语解说。⒉引申指语言的迹象。
- ⒈谓以言语解说。引《陈书·傅縡传》：“言为心使，心受言詮。”唐张说《闻雨》诗：“声真不世识，心醉岂言詮。”清黄景仁《题钱舜举画林和靖小像》诗：“此花只合先生诗，便著言詮都絶俗。”吕澂《中国佛学源流略讲》第六讲：“真谛本身是无相，谈不上什么区别，但真谛之说为真谛，仍需要言诠。”⒉引申指语言的迹象。引《古尊宿语录·舒州龙门佛眼和尚普说语录》：“古人不得已，向无言詮处假立言詮，无方便中巧施方便。”元耶律楚材《琴道喻五十韵以勉忘忧进道》：“知是圣人道，安得形言詮！”《花月痕》第十五回：“采秋説道：‘人之相知，贵相知心，落了言詮，已非上乘。’”
- 言诠言诠，是一个汉语词语，意思是以言语来诠释义理。
- 谓以言语解说。《陈书·傅縡传》：“言为心使，心受言詮。”唐张说《闻雨》诗：“声真不世识，心醉岂言詮。”清黄景仁《题钱舜举画林和靖小像》诗：“此花只合先生诗，便著言詮都絶俗。”吕澂《中国佛学源流略讲》第六讲：“真谛本身是无相，谈不上什么区别，但真谛之说为真谛，仍需要言诠。”引申指语言的迹象。《古尊宿语录·舒州龙门佛眼和尚普说语录》：“古人不得已，向无言詮处假立言詮，无方便中巧施方便。”元耶律楚材《琴道喻五十韵以勉忘忧进道》：“知是圣人道，安得形言詮！”《花月痕》第十五回：“采秋説道：‘人之相知，贵相知心，落了言詮，已非上乘。’”
- (1).谓以言语解说。《陈书·傅縡传》：“言为心使，心受言诠。”唐张说《闻雨》诗：“声真不世识，心醉岂言诠。”清黄景仁《题钱舜举画林和靖小像》诗：“此花只合先生诗，便著言诠都绝俗。”吕澄《中国佛学源流略讲》第六讲：“真谛本身是无相，谈不上什么区别，但真谛之说为真谛，仍需要言诠。”(2).引申指语言的迹象。《古尊宿语录·舒州龙门佛眼和尚普说语录》：“古人不得已，向无言诠处假立言诠，无方便中巧施方便。”元耶律楚材《琴道喻五十韵以勉忘忧进道》：“知是圣人道，安得形言诠！”《花月痕》第十五回：“采秋说道：‘人之相知，贵相知心，落了言诠，已非上乘。’”
- 1.谓以言语解说。2.引申指语言的迹象。
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其他释义:
言诠的书写
言
诠
字义分解
读音:yán
[yán]
讲，说：言说。言喻。言道。言欢。言情。言必有中（zhòng ）（一说就说到点子上）。 ◎ 说的话：言论。言辞（亦作“言词”）。语言。言语。言简意赅。 ◎ 汉语的字：五言诗。七言绝句。洋洋万言。 ◎ 语助词，无义：言归于好。“言告师氏，言告言归”。 ◎ 姓。
读音:quán
[quán]
解释：诠解。诠注。诠释。诠证。诠言。诠次（ａ．条理、层次，如“辞无诠诠”；ｂ．选择和编排，如“诠诠不精，致有差误”）。 ◎ 事物的理：直诠（即真理）。发必中（zhòng ）诠（说出话来必定符合事理）。诠有专长。博诠多才。 ◎ 分门别类的有系统的知识：诠说。哲诠。数诠。
言诠造句
1、道之言诠,就落在这无何有之乡。
2、道之言诠,就落在这无何有之乡。
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