袜线
- 袜线的解释
1.亦作"袜线"。 2.宋孙光宪《北梦琐言》卷五:"韩昭﹑仕王氏，至礼部尚书﹑文思殿大学士。粗有文章，至于琴棋书算射法，悉皆涉猎。以此承恩于后主。时有朝士李台嘏曰:'韩八座事艺，如拆袜线，无一条长。'"后因谓艺多而无一精者。亦比喻才学短浅。
- 1.亦作'袜线'。2.宋孙光宪《北梦琐言》卷五:'韩昭﹑仕王氏，至礼部尚书﹑文思殿大学士。粗有文章，至于琴棋书算射法，悉皆涉猎。以此承恩于后主。时有朝士李台嘏曰:'韩八座事艺，如拆袜线，无一条长。''后因谓艺多而无一精者。亦比喻才学短浅。
- 亦作/'袜线/'，亦作/'袜线/'。因谓艺多而无一精者。亦比喻才学短浅。
- ⒈后因谓艺多而无一精者。亦比喻才学短浅。引宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“韩昭、仕王氏，至礼部尚书、文思殿大学士。粗有文章，至於琴棋书算射法，悉皆涉猎。以此承恩於后主。时有朝士李台嘏曰：‘韩八座事艺，如拆袜綫，无一条长。’”明郑若庸《玉玦记·诏封》：“袜线之才，勉奉王命，深媿无功。”明唐顺之《谢赐银币表》：“伏念臣铅刀微器，袜线短才，谬承韦弁之司，忝属金戈之役。”
- 袜线袜线因谓艺多而无一精者，比喻才学短浅。
- 宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“韩昭、仕王氏，至礼部尚书、文思殿大学士。粗有文章，至於琴棋书算射法，悉皆涉猎。以此承恩於后主。时有朝士李台嘏曰：‘韩八座事艺，如拆袜綫，无一条长。’”后因谓艺多而无一精者。亦比喻才学短浅。明郑若庸《玉玦记·诏封》：“袜线之才，勉奉王命，深媿无功。”明唐顺之《谢赐银币表》：“伏念臣铅刀微器，袜线短才，谬承韦弁之司，忝属金戈之役。”袜线[wàxiàn]因谓艺多而无一精者。亦比喻才学短浅。宋·孙光宪《北梦琐言》卷五：“韩昭、仕王氏，至礼部尚书、文思殿大学士。粗有文章，至於琴棋书算射法，悉皆涉猎。以此承恩於后主。时有朝士李台嘏曰：‘韩八座事艺，如拆袜线，无一条长。’”
- 亦作“袜线”。宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“韩昭、仕王氏，至礼部尚书、文思殿大学士。粗有文章，至于琴棋书算射法，悉皆涉猎。以此承恩于后主。时有朝士李台嘏曰：‘韩八座事艺，如拆袜线，无一条长。’”后因谓艺多而无一精者。亦比喻才学短浅。明郑若庸《玉玦记·诏封》：“袜线之才，勉奉王命，深愧无功。”明唐顺之《谢赐银币表》：“伏念臣铅刀微器，袜线短才，谬承韦弁之司，忝属金戈之役。”
- 韩昭仕前蜀，多才艺而无一精通，时人李台嘏以「韩八座事艺如拆袜线，无一条长」讥刺之。见宋．孙光宪《北梦琐言．卷五》。本以袜线讥刺他人才短。后转为自谦才疏学浅之辞。
- 韩昭仕前蜀，多才艺而无一精通，时人李台嘏以「韩八座事艺如拆袜线，无一条长」讥刺之。见宋．孙光宪《北梦琐言．卷五》。本以袜线讥刺他人才短。后转为自谦才疏学浅之辞。《幼学琼林．卷四．文事类》：「袜线之才，自谦才短。」
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袜线的书写
袜
线
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