衢尊
- 衢尊的解释
1.亦作"衢樽"。亦作"衢罇"。 2.谓设酒通衢﹐行人自饮。《淮南子．缪称训》:"圣人之道，犹中衢而致尊邪:过者斟酌，多少不同，各得所宜;是故得一人，所以得百人也。"高诱注:"道，六通谓之衢。尊，酒器也。"庄逵吉注:"'六通'应作'四通'，字之误也。"后遂以"衢尊"为喻仁政的典实。
- 1.亦作'衢樽'。亦作'衢罇'。2.谓设酒通衢﹐行人自饮。《淮南子．缪称训》:'圣人之道，犹中衢而致尊邪:过者斟酌，多少不同，各得所宜;是故得一人，所以得百人也。'高诱注:'道，六通谓之衢。尊，酒器也。'庄逵吉注:''六通'应作'四通'，字之误也。'后遂以'衢尊'为喻仁政的典实。
- 亦作/'衢樽/'。亦作/'衢罇/'。谓设酒通衢﹐行人自饮。喻仁政的典实。
- ⒈亦作“衢樽”。亦作“衢罇”。谓设酒通衢，行人自饮。引《淮南子·缪称训》：“圣人之道，犹中衢而致尊邪：过者斟酌，多少不同，各得所宜；是故得一人，所以得百人也。”高诱注：“道，六通谓之衢。尊，酒器也。”庄逵吉注：“‘六通’应作‘四通’，字之误也。”后遂以“衢尊”为喻仁政的典实。《晋书·刑法志》：“念室后刑，衢樽先惠，将以屏除灾害，引导休和，拟阳秋之成化，若尧舜之为心也。”南朝陈徐陵《陈文皇帝哀册文》：“我皇诞圣，应此家庆。道主衢罇，神凝悬镜。”前蜀贯休《上孙使君》诗：“具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐，为君整衢尊，为君戢蕃塞。”康有为《六哀诗》之一：“奇功动日月，衢尊共斟酌。”
- 衢尊衢尊，典故名，亦作“衢樽”、“衢罇”。典出《淮南子》卷十《缪称训》，“圣人之道，犹中衢而致尊邪：过者斟酌，多少不同，各得其所宜。”指在通衢大道设酒，行人自饮。后为喻仁政的典实。
- 亦作“衢樽”。亦作“衢罇”。谓设酒通衢，行人自饮。《淮南子·缪称训》：“圣人之道，犹中衢而致尊邪：过者斟酌，多少不同，各得所宜；是故得一人，所以得百人也。”高诱注：“道，六通谓之衢。尊，酒器也。”庄逵吉注：“‘六通’应作‘四通’，字之误也。”后遂以“衢尊”为喻仁政的典实。《晋书·刑法志》：“念室后刑，衢樽先惠，将以屏除灾害，引导休和，拟阳秋之成化，若尧舜之为心也。”南朝陈徐陵《陈文皇帝哀册文》：“我皇诞圣，应此家庆。道主衢罇，神凝悬镜。”前蜀贯休《上孙使君》诗：“具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐，为君整衢尊，为君戢蕃塞。”康有为《六哀诗》之一：“奇功动日月，衢尊共斟酌。”谓设酒通衢﹐行人自饮。《淮南子．缪称训》/圣人之道，犹中衢而致尊邪过者斟酌，多少不同，各得所宜;是故得一人，所以得百人也。/高诱注/道，六通谓之衢。尊，酒器也。/庄逵吉注/'六通'应作'四通'，字之误也。/后遂以/衢尊/为喻仁政的典实。
- 衢尊，典故名，亦作“衢樽”、“衢罇”。典出《淮南子》卷十《缪称训》，“圣人之道，犹中衢而致尊邪：过者斟酌，多少不同，各得其所宜。”指在通衢大道设酒，行人自饮。后为喻仁政的典实。
- 亦作“衢樽”。亦作“衢樽”。谓设酒通衢，行人自饮。《淮南子·缪称训》：“圣人之道，犹中衢而致尊邪：过者斟酌，多少不同，各得所宜；是故得一人，所以得百人也。”高诱注：“道，六通谓之衢。尊，酒器也。”庄逵吉注：“‘六通’应作‘四通’，字之误也。”后遂以“衢尊”为喻仁政的典实。《晋书·刑法志》：“念室后刑，衢樽先惠，将以屏除灾害，引导休和，拟阳秋之成化，若尧舜之为心也。”南朝陈徐陵《陈文皇帝哀册文》：“我皇诞圣，应此家庆。道主衢樽，神凝悬镜。”前蜀贯休《上孙使君》诗：“具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐，为君整衢尊，为君戢蕃塞。”康有为《六哀诗》之一：“奇功动日月，衢尊共斟酌。”
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衢尊的书写
衢
尊
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