虔刀
- 虔刀的解释
1.《太平御览》卷三四五引南朝宋何法盛《晋中兴书》:三国魏徐州刺史吕虔有佩刀﹐有个识刀剑的工匠看了后﹐认为必须身居三公之位的人才可佩带此刀。于是吕虔将刀赠送王祥﹐祥后为司空。祥临死时又将此刀转授其弟王览﹐并说:"吾儿皆凡﹐汝后必兴﹐足称此刀﹐故以相与。"后因以"虔刀"比喻赠人的珍贵之物﹐谓使物得其主。
- 1.《太平御览》卷三四五引南朝宋何法盛《晋中兴书》:三国魏徐州刺史吕虔有佩刀﹐有个识刀剑的工匠看了后﹐认为必须身居三公之位的人才可佩带此刀。于是吕虔将刀赠送王祥﹐祥后为司空。祥临死时又将此刀转授其弟王览﹐并说:'吾儿皆凡﹐汝后必兴﹐足称此刀﹐故以相与。'后因以'虔刀'比喻赠人的珍贵之物﹐谓使物得其主。
- 《太平御览》卷三四五引南朝宋何法盛《晋中兴书》:三国魏徐州刺史吕虔有佩刀﹐有个识刀剑的工匠看了后﹐认为必须身居三公之位的人才可佩带此刀。于是吕虔将刀赠送王祥﹐祥后为司空。祥临死时又将此刀转授其弟王览﹐并说:/'吾儿皆凡﹐汝后必兴﹐足称此刀﹐故以相与。/'后因以/'虔刀/'比喻赠人的珍贵之物﹐谓使物得其主。
- ⒈《太平御览》卷三四五引南朝宋何法盛《晋中兴书》：三国魏徐州刺史吕虔有佩刀，有个识刀剑的工匠看了后，认为必须身居三公之位的人才可佩带此刀。于是吕虔将刀赠送王祥，祥后为司空。引祥临死时又将此刀转授其弟王览，并说：“吾儿皆凡，汝后必兴，足称此刀，故以相与。”后因以“虔刀”比喻赠人的珍贵之物，谓使物得其主。明王世贞《题李文正诗翰卷》：“偶与元驭语次及之，因举赠之，以比於虔刀之义云尔。”明王世贞《送尤祠部汝白兵备广东》诗：“虔刀赠秋水，挥手帝城东。”
- 虔刀虔刀是一个汉语词语，读音是qiándāo，出自《太平御览》。
- 《太平御览》卷三四五引南朝宋何法盛《晋中兴书》：三国魏徐州刺史吕虔有佩刀，有个识刀剑的工匠看了后，认为必须身居三公之位的人才可佩带此刀。于是吕虔将刀赠送王祥，祥后为司空。祥临死时又将此刀转授其弟王览，并说：“吾儿皆凡，汝后必兴，足称此刀，故以相与。”后因以“虔刀”比喻赠人的珍贵之物，谓使物得其主。明王世贞《题李文正诗翰卷》：“偶与元驭语次及之，因举赠之，以比於虔刀之义云尔。”明王世贞《送尤祠部汝白兵备广东》诗：“虔刀赠秋水，挥手帝城东。”
- 《太平御览》卷三四五引南朝宋何法盛《晋中兴书》：三国魏徐州刺史吕虔有佩刀，有个识刀剑的工匠看了后，认为必须身居三公之位的人才可佩带此刀。于是吕虔将刀赠送王祥，祥后为司空。祥临死时又将此刀转授其弟王览，并说：“吾儿皆凡，汝后必兴，足称此刀，故以相与。”后因以“虔刀”比喻赠人的珍贵之物，谓使物得其主。明王世贞《题李文正诗翰卷》：“偶与元驭语次及之，因举赠之，以比于虔刀之义云尔。”明王世贞《送尤祠部汝白兵备广东》诗：“虔刀赠秋水，挥手帝城东。”
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虔刀的书写
虔
刀
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