藏舟
- 藏舟的解释
1.《庄子．大宗师》:"夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。"王先谦集解:"舟可负，山可移。宣云:'造化默运，而藏者犹谓在其故处。'"后用以比喻事物不断变化，不可固守。
- 《庄子．大宗师》:'夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。'王先谦集解:'舟可负，山可移。宣云:'造化默运，而藏者犹谓在其故处。''后用以比喻事物不断变化，不可固守。
- 比喻事物不断变化，不可固守。
- ⒈后用以比喻事物不断变化，不可固守。引《庄子·大宗师》：“夫藏舟於壑，藏山於泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”王先谦集解：“舟可负，山可移。宣云：‘造化默运，而藏者犹谓在其故处。’”唐骆宾王《乐大夫挽词》之二：“居然同物化，何处欲藏舟。”唐岑参《韩员外夫人清河县君崔氏挽歌》之二：“遽闻伤别剑，忽復叹藏舟。”
- 藏舟（汉语词汇）藏舟，典故名，典出《庄子集释》卷三上〈内篇·大宗师〉。“夫藏舟於壑，藏山於泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”王先谦集解：“舟可负，山可移。宣云：‘造化默运，而藏者犹谓在其故处。’”后用“藏舟”比喻事物不断变化，不可固守。
- 《庄子·大宗师》：“夫藏舟於壑，藏山於泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”王先谦集解：“舟可负，山可移。宣云：‘造化默运，而藏者犹谓在其故处。’”后用以比喻事物不断变化，不可固守。唐骆宾王《乐大夫挽词》之二：“居然同物化，何处欲藏舟。”唐岑参《韩员外夫人清河县君崔氏挽歌》之二：“遽闻伤别剑，忽復叹藏舟。”藏舟[cángzhōu]藏舟，典故名，典出《庄子集释》卷三上〈内篇·大宗师〉。“夫藏舟於壑，藏山於泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”王先谦集解：“舟可负，山可移。宣云：‘造化默运，而藏者犹谓在其故处。’”后用“藏舟”比喻事物不断变化，不可固守。
- 藏舟，典故名，典出《庄子集释》卷三上〈内篇·大宗师〉。“夫藏舟於壑，藏山於泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”王先谦集解：“舟可负，山可移。宣云：‘造化默运，而藏者犹谓在其故处。’”后用“藏舟”比喻事物不断变化，不可固守。
- 《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”王先谦集解：“舟可负，山可移。宣云：‘造化默运，而藏者犹谓在其故处。’”后用以比喻事物不断变化，不可固守。唐骆宾王《乐大夫挽词》之二：“居然同物化，何处欲藏舟。”唐岑参《韩员外夫人清河县君崔氏挽歌》之二：“遽闻伤别剑，忽复叹藏舟。”
- 1.《庄子．大宗师》:'夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。'王先谦集解:'舟可负，山可移。宣云:'造化默运，而藏者犹谓在其故处。''后用以比喻事物不断变化，不可固守。
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藏舟的书写
藏
舟
藏舟造句
1、镇淮角韵、梵刹钟声、藏舟草色、教弩松荫、蜀山雪霁、淮浦春融、巢湖夜月、四顶朝霞,老“庐阳八景”在清代便颇负盛名。2、此外,还有《折梅》、《荆钗记·见娘》、《千里送京娘》、《白兔记·抢棍》、《渔家乐·藏舟》、《白兔记·回书》、《货郎担·女弹》等代表剧目。3、梵刹钟声、藏舟草色、教弩松荫、蜀山雪霁、...
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