蒿里
- 蒿里的解释
山名。相传在泰山之南，为死人墓地。后泛指墓地，阴间：长归蒿里｜死如有知，相见蒿里。
- 古挽歌名。本为山名，相传在泰山之南，为死者葬所。因以泛指墓地；阴间。蒿里[hāolǐ]⒈古挽歌名。本为山名，相传在泰山之南，为死者葬所。因以泛指墓地；阴间。
- 山名。相传在泰山之南，为死人墓地。
- ⒈古挽歌名。晋崔豹《古今注·音乐》：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。出田横门人。引横自杀，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也；亦谓人死魂魄归於蒿里……至孝武时，李延年乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”明徐霖《绣襦记·歌郎竞技》：“歌声悽愴称独步，《蒿里》与《薤露》，号泣於旻天，遑遑子求父。”清蒲松龄《聊斋志异·褚生》：“刘命之歌，为歌《蒿里》。”⒉本为山名，相传在泰山之南，为死者葬所。因以泛指墓地；阴间。引《汉书·广陵厉王刘胥传》：“蒿里召兮郭门閲，死不得取代庸，身自逝。”颜师古注：“蒿里，死人里。”晋陶潜《祭程氏妹文》：“死如有知，相见蒿里。”唐罗隐《芳树》诗：“秦王不肯歛手下沙丘，孟賁不合低头入蒿里。”
- 蒿里（汉代无名氏诗作）《蒿里》是西汉无名氏创作的一首杂言诗。这是一首挽歌，前两句说无论贤愚，皆以蒿里为最终的归宿。有此前提，后两句乃说鬼伯无须严厉催促，将死者也不必遗憾犹豫。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。
- 古挽歌名。晋崔豹《古今注·音乐》：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。出田横门人。横自杀，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也；亦谓人死魂魄归於蒿里……至孝武时，李延年乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”明徐霖《绣襦记·歌郎竞技》：“歌声悽愴称独步，《蒿里》与《薤露》，号泣於旻天，遑遑子求父。”清蒲松龄《聊斋志异·褚生》：“刘命之歌，为歌《蒿里》。”山名。相传在泰山之南，为死人墓地。《汉书·广陵厉王刘胥传》：“蒿里召兮郭门閲，死不得取代庸，身自逝。”颜师古注：“蒿里，死人里。”晋陶潜《祭程氏妹文》：“死如有知，相见蒿里。”唐罗隐《芳树》诗：“秦王不肯歛手下沙丘，孟賁不合低头入蒿里。”
- (1).古挽歌名。晋崔豹《古今注·音乐》：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。出田横门人。横自杀，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也；亦谓人死魂魄归于蒿里……至孝武时，李延年乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”明徐霖《绣襦记·歌郎竞技》：“歌声悽怆称独步，《蒿里》与《薤露》，号泣于旻天，遑遑子求父。”清蒲松龄《聊斋志异·褚生》：“刘命之歌，为歌《蒿里》。”(2).本为山名，相传在泰山之南，为死者葬所。因以泛指墓地；阴间。《汉书·广陵厉王刘胥传》：“蒿里召兮郭门阅，死不得取代庸，身自逝。”颜师古注：“蒿里，死人里。”晋陶潜《祭程氏妹文》：“死如有知，相见蒿里。”唐罗隐《芳树》诗：“秦王不肯歛手下沙丘，孟贲不合低头入蒿里。”
- 地名。位于泰山南面，相传为死者葬身之所。后为墓地的通称。蒿里[hāolǐ]⒈地名。位于泰山南面，相传为死者葬身之所。后为墓地的通称。引《汉书·卷六三·武五子传·广陵厉王刘胥传》：「蒿里召兮郭门阅，死不得取代庸，身自逝。」晋·陶渊明〈祭程氏妹文〉：「死如有知，相见蒿里。」⒉诗名。古时挽歌。引《乐府诗集·卷二七·相和歌辞二·古辞·蒿里》：「蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。」德语Grab(S)
- 地名。位于泰山南面，相传为死者葬身之所。后为墓地的通称。《汉书．卷六三．武五子传．广陵厉王刘胥传》：「蒿里召兮郭门阅，死不得取代庸，身自逝。」晋．陶渊明〈祭程氏妹文〉：「死如有知，相见蒿里。」诗名。古时挽歌。《乐府诗集．卷二七．相和歌辞二．古辞．蒿里》：「蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。」
- 山名。相传在泰山之南，为死人墓地。后泛指墓地，阴间：长归蒿里｜死如有知，相见蒿里。
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其他释义:
蒿里的书写
蒿
里
蒿里造句
1、上一道道坡下一道道梁,泪个蛋蛋抛在沙蒿蒿里,走西口、赶牲灵,“拦羊嗓子回牛声”,陕北信天游的高歌回荡,这里的男女老少都能吆喝上两嗓子。2、可那群泰山派所谓别具慧眼的前辈们,只念我过错,而不识我才华,反罚我到这蒿里山做甚么挑大粪的行当。3、据我所知,那路有为平日在蒿里山待的时间并不长,每日在外花天...
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