葛天氏
- 葛天氏的解释
1.传说中的远古帝名。一说为远古时期的部落名。
- 传说中的远古帝名。一说为远古时期的部落名。葛天氏[gětiānshì]⒈传说中的远古帝名。一说为远古时期的部落名。
- ⒈传说中的远古帝名。一说为远古时期的部落名。引《吕氏春秋·古乐》：“昔葛天氏之乐，三人掺牛尾，投足以歌八闋。”《史记·司马相如列传》：“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌。”宋罗泌《路史·禅通记》：“葛天者，权天也，爰儗旋穷作权象，故以葛天为号。其为治也，不言而自信，不化而自行，荡荡乎无能名之。”明何景明《赠萧文彧号古峰序》：“想无怀、葛天之民，慨身世之既远也。”
- 葛天氏葛天氏，是传说中远古部落名。相传有葛天氏之乐，由三人操牛尾而歌唱，共八曲。其发明“乐舞”，是编布织衣始祖。见《吕氏春秋·古乐篇》。
- 传说中的远古帝名。一说为远古时期的部落名。《吕氏春秋·古乐》：“昔葛天氏之乐，三人掺牛尾，投足以歌八闋。”《史记·司马相如列传》：“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌。”宋罗泌《路史·禅通记》：“葛天者，权天也，爰儗旋穷作权象，故以葛天为号。其为治也，不言而自信，不化而自行，荡荡乎无能名之。”明何景明《赠萧文彧号古峰序》：“想无怀、葛天之民，慨身世之既远也。”葛天氏[gětiānshì]人名。传说中的上古帝王，其治世不言而信，不化而行，是远古社会理想化的政治领袖人物。晋．陶渊明〈五柳先生传〉：「无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？」南朝梁．刘勰《文心雕龙．明诗》：「昔葛天氏乐辞云，玄鸟在曲；黄帝云门，理不空绮。」
- 传说中的远古帝名。一说为远古时期的部落名。《吕氏春秋·古乐》：“昔葛天氏之乐，三人掺牛尾，投足以歌八阕。”《史记·司马相如列传》：“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌。”宋罗泌《路史·禅通记》：“葛天者，权天也，爰儗旋穷作权象，故以葛天为号。其为治也，不言而自信，不化而自行，荡荡乎无能名之。”明何景明《赠萧文彧号古峰序》：“想无怀、葛天之民，慨身世之既远也。”
- 人名。传说中的上古帝王，其治世不言而信，不化而行，是远古社会理想化的政治领袖人物。葛天氏[gětiānshì]⒈人名。传说中的上古帝王，其治世不言而信，不化而行，是远古社会理想化的政治领袖人物。引晋·陶渊明〈五柳先生传〉：「无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？」南朝梁·刘勰《文心雕龙·明诗》：「昔葛天氏乐辞云，玄鸟在曲；黄帝云门，理不空绮。」
- 人名。传说中的上古帝王，其治世不言而信，不化而行，是远古社会理想化的政治领袖人物。晋．陶渊明〈五柳先生传〉：「无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？」南朝梁．刘勰《文心雕龙．明诗》：「昔葛天氏乐辞云，玄鸟在曲；黄帝云门，理不空绮。」
- 1.传说中的远古帝名。一说为远古时期的部落名。
词语解释:
引证解释:
网络解释:
综合释义:
汉语大词典:
国语辞典:
辞典修订版:
其他释义:
葛天氏的书写
葛
天
氏
字义分解
读音:gé,gě
[gé,gě]
多年生草本植物，茎可编篮做绳，纤维可织布，块根肥大，称“葛根”，可制淀粉，亦可入药（通称“葛麻”）：葛布。葛巾（葛布做的头巾，古人不分贵贱常服）。葛履。 ◎ 表面有花纹的纺织品，用丝做经，棉线或麻线等做纬。
读音:tiān
[tiān]
在地面以上的高空：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。 ◎ 在上面：天头（书页上面的空白）。 ◎ 气候：天气。天冷。 ◎ 季节，时节：冬天。 ◎ 日，一昼夜，或专指昼间：今天。 ◎ 指神仙或他们所住的地方：天上。天宫。 ◎ 自然界：天堑。天时。天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。 ◎ 〔天干（ɡān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。 ◎ 自然的、生成的：天然。天
读音:shì,zhī
[shì,zhī]
古代“姓”和“氏”分用。姓是总的，氏是分支，后来姓和氏不分，可以混用。 ◎ 古代称呼帝王贵族等，后称呼名人、专家：神农氏。太史氏。摄氏表。
葛天氏造句
1、葛天氏三任帝,执政一百一十年。2、长葛市有关领导介绍说,长葛相传是葛天氏故里,历史悠久,人文灿烂。3、葛天氏三任帝,执政一百一十年。4、“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙”的古歌,或是我们的祖先在捕获了野牛之后,围着他们的胜利战果欢喜跳跃的情形。5、每在相国寺收集到藏品,则“相对展玩咀嚼,...
1、鸡鸣狗吠之声,有一声无一声的,仿佛是葛天氏时代。2、长葛是乐舞始祖葛天氏的故里、楷书鼻祖钟繇的故乡,而项城历史积淀深厚,地名文化内涵丰富,有国家级文物保护单位2处。3、长葛是乐舞始祖葛天氏的故里、楷书鼻祖钟繇的故乡,而项城历史积淀深厚,地名文化内涵丰富,有国家级文物保护单位2处。4、4月6日,在...
联系方式：