荆蛮
- 荆蛮的解释
1.古代中原人对楚越或南人的称呼。
- 1.楚国。2.楚、越一带。即零陵、桂阳、长沙、武陵等荆州四郡，皆是古代未开化的民族。荆蛮[jīngmán]⒈古代中原人对楚越或南人的称呼。
- ⒈古代中原人对楚越或南人的称呼。引《左传·昭公二十六年》：“兹不穀震荡播越，窜在荆蛮，未有攸厎。”《史记·吴太伯世家》：“太王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人犇荆蛮，文身断髮，示不可用。”唐白居易《晋谥恭世子议》：“周之衰也，楚子以霸王之器，奄有荆蛮，光启土宇，赫赫楚国，由之而兴。”《西湖佳话·西湖隐迹》：“荆蛮之隐，是让国也。”炉魂《对于张之洞死后之湖南人》：“夫楚号雄区，人多忠节……以荆蛮之餘气，鬱百年之奇气，奋能独立，强足一国。”
- 荆蛮荆蛮，应该是周人对荆楚土著的称呼（含贬义，蛮即粗野、凶恶、不开化的意思）。荆蛮是否楚蛮，史书上有不同见解，但是后世，往往“荆蛮”与“楚蛮”混淆，指代楚地土著先民。
- 古代中原人对楚越或南人的称呼。《左传·昭公二十六年》：“兹不穀震荡播越，窜在荆蛮，未有攸厎。”《史记·吴太伯世家》：“太王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人犇荆蛮，文身断髮，示不可用。”唐白居易《晋谥恭世子议》：“周之衰也，楚子以霸王之器，奄有荆蛮，光启土宇，赫赫楚国，由之而兴。”《西湖佳话·西湖隐迹》：“荆蛮之隐，是让国也。”炉魂《对于张之洞死后之湖南人》：“夫楚号雄区，人多忠节……以荆蛮之餘气，鬱百年之奇气，奋能独立，强足一国。”
- 古代中原人对楚越或南人的称呼。《左传·昭公二十六年》：“兹不谷震荡播越，窜在荆蛮，未有攸厎。”《史记·吴太伯世家》：“太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人奔荆蛮，文身断发，示不可用。”唐白居易《晋谥恭世子议》：“周之衰也，楚子以霸王之器，奄有荆蛮，光启土宇，赫赫楚国，由之而兴。”《西湖佳话·西湖隐迹》：“荆蛮之隐，是让国也。”炉魂《对于张之洞死后之湖南人》：“夫楚号雄区，人多忠节……以荆蛮之馀气，郁百年之奇气，奋能独立，强足一国。”
- 楚国。荆蛮[jīngmán]⒈楚国。引《国语·晋语八》：「楚为荆蛮。」⒉楚、越一带。即零陵、桂阳、长沙、武陵等荆州四郡，皆是古代未开化的民族。引《史记·卷四·周本纪》：「乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。」《文选·王粲·七哀诗二首之一》：「复弃中国去，远身适荆蛮。」
- 楚国。《国语．晋语八》：「楚为荆蛮。」楚、越一带。即零陵、桂阳、长沙、武陵等荆州四郡，皆是古代未开化的民族。《史记．卷四．周本纪》：「乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。」《文选．王粲．七哀诗二首之一》：「复弃中国去，远身适荆蛮。」
- 1.古代中原人对楚越或南人的称呼。
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其他释义:
荆蛮的书写
荆
蛮
荆蛮造句
1、令出如山!强悍的荆蛮,像开闸的洪水,甩脱护卫身体的橹盾,手持刀枪,发出饿狼般的嚎叫,两人一组争抢着搭着云梯开始跃壕。2、太伯和虞仲到了被人称为荆蛮之地的江南水乡,接受了当地断发纹身的习俗,也把相对先进的农耕技术和文化带了过来,建立了“勾吴”。3、季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,于是泰伯、...
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