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荀卿
荀卿
xún qīnɡ
  • 荀卿的解释
  • 1.即荀况。战国赵人,世称荀卿。汉时谓之孙卿。曾在齐,游学稷下,三为祭酒。去齐至楚,春申君任以兰陵令。晩年专事著述,终老兰陵。学宗儒术而言性恶,谓须恃礼义以矫其枉,乃得从善。战国末著名政治家韩非﹑李斯,曾师事其门。经学辞赋,对后世殊多影响。今传《荀子》十二卷三十二篇。

  • 词语解释:

  • 1.即荀况。战国赵人,世称荀卿。汉时谓之孙卿。曾在齐,游学稷下,三为祭酒。去齐至楚,春申君任以兰陵令。晩年专事著述,终老兰陵。学宗儒术而言性恶,谓须恃礼义以矫其枉,乃得从善。战国末著名政治家韩非﹑李斯,曾师事其门。经学辞赋,对后世殊多影响。今传《荀子》十二卷三十二篇。荀卿[xúnqīng]⒈即荀况。战国赵人,世称荀卿。汉时谓之孙卿。曾在齐,游学稷下,三为祭酒。去齐至楚,春申君任以兰陵令。晩年专事著述,终老兰陵。学宗儒术而言性恶,谓须恃礼义以矫其枉,乃得从善。战国末著名政治家韩非、李斯,曾师事其门。经学辞赋,对后世殊多影响。今传《荀子》十二卷三十二篇。
  • 基础解释:

  • 荀卿(战国思想家)一般指荀子(战国末期赵国思想家、教育家)。荀子(约公元前313年—公元前238年),名况,字卿(一说时人相尊而号为卿),战国末期赵国人,两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”,著名的思想家、哲学家、教育家,儒家学派的代表人物,先秦时代百家争鸣的集大成者。
  • 引证解释:

  • ⒈即荀况。战国赵人,世称荀卿。汉时谓之孙卿。曾在齐,游学稷下,三为祭酒。去齐至楚,春申君任以兰陵令。晚年专事著述,终老兰陵。学宗儒术而言性恶,谓须恃礼义以矫其枉,乃得从善。战国末著名政治家韩非、李斯,曾师事其门。经学辞赋,对后世殊多影响。今传《荀子》十二卷三十二篇。引《史记·孟子荀卿列传》:“荀卿,赵人,年五十始来游学於齐……齐襄王时而荀卿最为老师。”司马贞索隐:“名况,卿者,时人相尊而号为卿也。仕齐为祭酒,仕楚为兰陵令。后亦谓之孙卿者,避宣帝讳也。”
  • 综合释义:

  • 即荀况。战国赵人,世称荀卿。汉时谓之孙卿。曾在齐,游学稷下,三为祭酒。去齐至楚,春申君任以兰陵令。晚年专事著述,终老兰陵。学宗儒术而言性恶,谓须恃礼义以矫其枉,乃得从善。战国末著名政治家韩非、李斯,曾师事其门。经学辞赋,对后世殊多影响。今传《荀子》十二卷三十二篇。《史记·孟子荀卿列传》:“荀卿,赵人,年五十始来游学於齐……齐襄王时而荀卿最为老师。”司马贞索隐:“名况,卿者,时人相尊而号为卿也。仕齐为祭酒,仕楚为兰陵令。后亦谓之孙卿者,避宣帝讳也。”
  • 汉语大词典:

  • 即荀况。战国赵人,世称荀卿。汉时谓之孙卿。曾在齐,游学稷下,三为祭酒。去齐至楚,春申君任以兰陵令。晚年专事著述,终老兰陵。学宗儒术而言性恶,谓须恃礼义以矫其枉,乃得从善。战国末著名政治家韩非、李斯,曾师事其门。经学辞赋,对后世殊多影响。今传《荀子》十二卷三十二篇。《史记·孟子荀卿列传》:“荀卿,赵人,年五十始来游学于齐……齐襄王时而荀卿最为老师。”司马贞索隐:“名况,卿者,时人相尊而号为卿也。仕齐为祭酒,仕楚为兰陵令。后亦谓之孙卿者,避宣帝讳也。”
  • 国语辞典:

  • 战国时赵人荀况。参见「荀况」条。荀卿[xúnqīng]⒈战国时赵人荀况。参见「荀况」条。
荀卿的书写
字义分解

读音:xún

[xún]

传说中的一种香草。 ◎ 姓。

读音:qīng

[qīng]

古代高级官名:三公九卿。卿相。 ◎ 古代对人敬称,如称荀子为“荀卿”。 ◎ 自中国唐代开始,君主称臣民。 ◎ 古代上级称下级、长辈称晚辈。 ◎ 古代夫妻互称:卿卿。卿卿我我(形容男女间非常亲昵)。 ◎ 姓。

荀卿造句
1、荀氏乃颍川名门望族,荀爽之父荀淑,为战国荀卿第十一世孙,品行高洁,博学多识,有“神君”。 2、首先学宫具有规模宏大的校舍条件,“开第康庄之衢,高门大屋尊崇之”(《史记·孟子荀卿列传》),正说明校舍建在交通要道,并且相当宏伟壮观。
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