苹藻
- 苹藻的解释
1.苹与藻。皆水草名。古人常采作祭祀之用。 2.泛指祭品。 3.用作祭祀的代称。 4.语本《诗．召南．采苹序》:"《采苹》，大夫妻能循法度也，能循法度，则可以承先祖共祭祀矣。"后因以"苹藻"借指妇女的美德。语本《诗．召南．采苹序》:"《采苹》，大夫妻能循法度也，能循法度，则可以承先祖共祭祀矣。"后因以"苹藻"借指妇女的美德。
- 1.苹与藻。2.泛指祭品。3.用作祭祀的代称。4.借指妇女的美德。苹藻[píngzǎo]⒈苹与藻。皆水草名。古人常采作祭祀之用。⒉泛指祭品。⒊用作祭祀的代称。⒋语本《诗·召南·采苹序》：“《采苹》，大夫妻能循法度也，能循法度，则可以承先祖共祭祀矣。”后因以“苹藻”借指妇女的美德。语本《诗·召南·采苹序》：“《采苹》，大夫妻能循法度也，能循法度，则可以承先祖共祭祀矣。”后因以“苹藻”借指妇女的美德。
- ⒈苹与藻。皆水草名。古人常采作祭祀之用。引《左传·襄公二十八年》：“济泽之阿，行潦之苹藻，寘诸宗室，季兰尸之，敬也。”《诗·召南·采苹》“于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦”汉郑玄笺：“古者妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫，祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成之祭，牲用鱼，芼用苹藻，所以成妇顺也。”⒉泛指祭品。引唐韩愈《湘中》诗：“苹藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。”明李东阳《送衍圣公闻韶袭封还阙里》诗：“鲁郡山川归旧国，孔林苹藻荐新盘。”⒊用作祭祀的代称。引唐韩愈《顺宗实录五》：“﹝王氏﹞自服勤苹藻，祗奉宗祧。”宋司马光《祭齐国献穆大长公主文》：“苹藻必亲，无违妇职。”⒋后因以“苹藻”借指妇女的美德。引语本《诗·召南·采苹序》：“《采苹》，大夫妻能循法度也，能循法度，则可以承先祖共祭祀矣。”明陈汝元《金莲记·昼锦》：“﹝王氏﹞嗣育兰蓀，孝全苹藻。”《镜花缘》第四二回：“女子而嫻文艺，亦增苹藻之光。”
- 苹藻苹藻是一个汉语词汇，拼音是píngzǎo，是水草名，古人常采作祭祀之用，出自《左传·襄公二十八年》。
- 苹与藻。皆水草名。古人常采作祭祀之用。《左传·襄公二十八年》：“济泽之阿，行潦之苹藻，寘诸宗室，季兰尸之，敬也。”《诗·召南·采苹》“于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦”汉郑玄笺：“古者妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫，祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成之祭，牲用鱼，芼用苹藻，所以成妇顺也。”泛指祭品。唐韩愈《湘中》诗：“苹藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。”明李东阳《送衍圣公闻韶袭封还阙里》诗：“鲁郡山川归旧国，孔林苹藻荐新盘。”用作祭祀的代称。唐韩愈《顺宗实录五》：“﹝王氏﹞自服勤苹藻，祗奉宗祧。”宋司马光《祭齐国献穆大长公主文》：“苹藻必亲，无违妇职。”语本《诗·召南·采苹序》：“《采苹》，大夫妻能循法度也，能循法度，则可以承先祖共祭祀矣。”后因以“苹藻”借指妇女的美德。明陈汝元《金莲记·昼锦》：“﹝王氏﹞嗣育兰蓀，孝全苹藻。”《镜花缘》第四二回：“女子而嫻文艺，亦增苹藻之光。”
- (1).苹与藻。皆水草名。古人常采作祭祀之用。《左传·襄公二十八年》：“济泽之阿，行潦之苹藻，寘诸宗室，季兰尸之，敬也。”《诗·召南·采苹》“于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦”汉郑玄笺：“古者妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫，祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成之祭，牲用鱼，芼用苹藻，所以成妇顺也。”(2).泛指祭品。唐韩愈《湘中》诗：“苹藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。”明李东阳《送衍圣公闻韶袭封还阙里》诗：“鲁郡山川归旧国，孔林苹藻荐新盘。”(3).用作祭祀的代称。唐韩愈《顺宗实录五》：“﹝王氏﹞自服勤苹藻，祗奉宗祧。”宋司马光《祭齐国献穆大长公主文》：“苹藻必亲，无违妇职。”(4).语本《诗·召南·采苹序》：“《采苹》，大夫妻能循法度也，能循法度，则可以承先祖共祭祀矣。”后因以“苹藻”借指妇女的美德。明陈汝元《金莲记·昼锦》：“﹝王氏﹞嗣育兰荪，孝全苹藻。”《镜花缘》第四二回：“女子而娴文艺，亦增苹藻之光。”
- 1.苹与藻。皆水草名。古人常采作祭祀之用。2.泛指祭品。3.用作祭祀的代称。4.语本《诗．召南．采苹序》:'《采苹》，大夫妻能循法度也，能循法度，则可以承先祖共祭祀矣。'后因以'苹藻'借指妇女的美德。语本《诗．召南．采苹序》:'《采苹》，大夫妻能循法度也，能循法度，则可以承先祖共祭祀矣。'后因以'苹藻'借指妇女的美德。
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