芒神
- 芒神的解释
1.即句芒。传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之。
- 即句芒。传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之。芒神[mángshén]⒈即句芒。传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之。
- ⒈即句芒。传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之。参见“句芒”。引《元典章·礼部五·阴阳学》：“若在正旦日前五辰立春者，是农之早，芒神在牛前立；若在正旦后五辰外立春者，是农之晚閒，芒神在牛后立。”清富察敦崇《燕京岁时记·打春》：“立春前一日，顺天府尹率僚属朝服迎春於东直门外，隶役舁芒神土牛，导以鼓乐，至府署前，陈於綵棚。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·进春》：“立春日，各省会府州县卫遵制鞭春。京师除各署鞭春外，以綵绘按图经製芒神土牛，舁以綵亭，导以仪仗鼓吹。”
- 芒神（鬼神概念）芒神，或称「魔神」。非神、非鬼，是台湾民间信仰中出没於荒野、山林的妖精或妖怪。根据传闻，魔神仔大多身材矮小，动作敏捷，会迷惑人类的心智或恶作剧，使人失踪，不过魔神仔害怕声响。
- 即句芒。传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之。《元典章·礼部五·阴阳学》：“若在正旦日前五辰立春者，是农之早，芒神在牛前立；若在正旦后五辰外立春者，是农之晚閒，芒神在牛后立。”清富察敦崇《燕京岁时记·打春》：“立春前一日，顺天府尹率僚属朝服迎春於东直门外，隶役舁芒神土牛，导以鼓乐，至府署前，陈於綵棚。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·进春》：“立春日，各省会府州县卫遵制鞭春。京师除各署鞭春外，以綵绘按图经製芒神土牛，舁以綵亭，导以仪仗鼓吹。”参见“句芒”。芒神[mángshén]古代管木的神。后比喻纠缠不休的人。元．张国宾《合汗衫．第四折》：「则你这恶芒神休厮缠，我待超度你在这金沙院。」
- 即句芒。传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之。《元典章·礼部五·阴阳学》：“若在正旦日前五辰立春者，是农之早，芒神在牛前立；若在正旦后五辰外立春者，是农之晚閒，芒神在牛后立。”清富察敦崇《燕京岁时记·打春》：“立春前一日，顺天府尹率僚属朝服迎春于东直门外，隶役舁芒神土牛，导以鼓乐，至府署前，陈于綵棚。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·进春》：“立春日，各省会府州县卫遵制鞭春。京师除各署鞭春外，以綵绘按图经制芒神土牛，舁以綵亭，导以仪仗鼓吹。”参见“句芒”。
- 古代管木的神。后比喻纠缠不休的人。芒神[mángshén]⒈古代管木的神。后比喻纠缠不休的人。引元·张国宾《合汗衫·第四折》：「则你这恶芒神休厮缠，我待超度你在这金沙院。」
- 古代管木的神。后比喻纠缠不休的人。元．张国宾《合汗衫．第四折》：「则你这恶芒神休厮缠，我待超度你在这金沙院。」
- 1.即句芒。传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之。
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芒神的书写
芒
神
字义分解
读音:máng
[máng]
某些禾本科植物种子壳上的细刺：针尖对麦芒。初露锋芒。 ◎ 像芒的东西：光芒。 ◎ 多年生草本植物，叶细长有尖，叶除可作绿篱和布置庭园外，又可作造纸原料和编织草鞋，嫩叶可做牛的饲料。
读音:shén
[shén]
迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。 ◎ 不可思议的，特别希奇的：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。 ◎ 不平凡的，特别高超的：神勇。神医。神通。神圣。神速。 ◎ 心思，心力，注意力：劳神。凝神。神魂颠倒。 ◎ 表情：神色。神采。神姿。神志。 ◎ 精神：神清气爽。 ◎ 姓。
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