肯堂肯构解释_肯堂肯构意思_肯堂肯构拼音

肯堂肯构

kěn tánɡ kěn ɡòu

肯堂肯构的解释
堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。

词语解释:

⒈ 《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻政治也，父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”后因以“肯堂肯构”或“肯构肯堂”比喻子能继承父业。肯堂肯构[kěntángkěngòu]⒈《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻政治也，父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”后因以“肯堂肯构”或“肯构肯堂”比喻子能继承父业。

基础解释:

肯：愿意。堂：建立堂基。构：架屋。原意是儿子连房屋地基都不能做，哪里谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿孙后代能继承父祖的事业。也作“肯构肯堂”。

引证解释:

⒈ 或省作“肯构”。引：《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻政治也，父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”《醉醒石》第七回：“家有严君，斯多贤子。肯构肯堂，流誉后世。”宋苏辙《谢讲彻论语赐燕状》之二：“始於好学，竚观圣政之新；终克肯堂，益助慈心之喜。”元刘壎《隐居通议·骈俪三》：“肯堂收教子之功，含飴遂弄孙之乐。”清赵翼《伟儿葬金坛之夏萧村》诗：“诸子中惟汝肯堂，儒家本色陋膏粱。”宋王禹偁《郑善果非正人论》：“光肯构之孝心，礪尽忠之臣节。”明文徵明《贺东畬钱先生构别墅》诗：“生儿已副高门望，作室能忘肯构心。”⒈或省作“肯构”。引《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻政治也，父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”《醉醒石》第七回：“家有严君，斯多贤子。肯构肯堂，流誉后世。”宋苏辙《谢讲彻论语赐燕状》之二：“始於好学，竚观圣政之新；终克肯堂，益助慈心之喜。”元刘壎《隐居通议·骈俪三》：“肯堂收教子之功，含飴遂弄孙之乐。”清赵翼《伟儿葬金坛之夏萧村》诗：“诸子中惟汝肯堂，儒家本色陋膏粱。”宋王禹偁《郑善果非正人论》：“光肯构之孝心，礪尽忠之臣节。”明文徵明《贺东畬钱先生构别墅》诗：“生儿已副高门望，作室能忘肯构心。”

汉语大词典:

《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻政治也，父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”后因以“肯堂肯构”或“肯构肯堂”比喻子能继承父业。《醉醒石》第七回：“家有严君，斯多贤子。肯构肯堂，流誉后世。”亦省作“肯堂”。宋苏辙《谢讲彻论语赐燕状》之二：“始于好学，伫观圣政之新；终克肯堂，益助慈心之喜。”元刘埙《隐居通议·骈俪三》：“肯堂收教子之功，含饴遂弄孙之乐。”清赵翼《伟儿葬金坛之夏萧村》诗：“诸子中惟汝肯堂，儒家本色陋膏粱。”或省作“肯构”。宋王禹偁《郑善果非正人论》：“光肯构之孝心，砺尽忠之臣节。”明文徵明《贺东畬钱先生构别墅》诗：“生儿已副高门望，作室能忘肯构心。”