- 经文纬武的解释
治理国家的本领，文的武的都具备。
- 1.谓治理国家以文治为主，武功为辅。经文纬武[jīngwénwěiwǔ]⒈谓治理国家以文治为主，武功为辅。
- 经、纬：治理。指用文德、武功治理国家。也作“经武纬文”。
- ⒈谓治理国家以文治为主，武功为辅。引唐许敬宗《定宗庙乐议》：“虽復圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有寄於名言。”《新唐书·刘蕡传》：“有藏姦观衅之心，无仗节死难之谊。岂先王经文纬武之旨邪！”中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“盖东王具生知安行之资，展经文纬武之略，拨乱反治，除暴安良，功烈迈乎前人，恩威超乎后世。”亦作“经武纬文”。南朝梁沉约《＜棋品＞序》：“苦夫入神造极之灵，经武纬文之德，故可与和乐等妙。”
- 治理国家的本领，文的武的都具备。（伍子胥）有扛鼎拔山之勇，～之才。◎明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回
- 出处：唐·许敬宗《定宗庙乐议》：“早复圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有寄于名言。”
- 谓治理国家以文治为主，武功为辅。唐许敬宗《定宗庙乐议》：“虽复圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有寄于名言。”《新唐书·刘蕡传》：“有藏奸观衅之心，无仗节死难之谊。岂先王经文纬武之旨邪！”中国近代史资料丛刊《太平天国·行军总要》：“盖东王具生知安行之资，展经文纬武之略，拨乱反治，除暴安良，功烈迈乎前人，恩威超乎后世。”亦作“经武纬文”。南朝梁沈约《〈棋品〉序》：“苦夫入神造极之灵，经武纬文之德，故可与和乐等妙。”
- 以文德与武功来治理国家。《新唐书．卷一七八．刘蕡传》：「有藏奸观衅之心，无仗节死难之谊。岂先王经文纬武之旨邪！」也作「经武纬文」、「纬武经文」。经文纬武[jīngwénwěiwǔ]⒈以文德与武功来治理国家。也作「经武纬文」、「纬武经文」。引《新唐书·卷一七八·刘蕡传》：「有藏奸观衅之心，无仗节死难之谊。岂先王经文纬武之旨邪！」成语解释经文纬武
- 修订本参考资料：以文德与武功来治理国家。新唐书˙卷一七八˙刘蕡传：有藏奸观衅之心，无仗节死难之谊。岂先王经文纬武之旨邪！亦作经武纬文、纬武经文。
- 唐·许敬宗《定宗庙乐议》：“虽复圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有寄于名言。”
- 治理国家的本领，文的武的都具备。
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读音:jìng,jīng
[jìng,jīng]
织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对：经纱。经线。经纶（a.整理过的蚕丝；b.喻政治规划）。 ◎ 地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）：东经。西经。经度。经纬仪。 ◎ 作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著：诗经。易经。经书。经卷。经文。经义。经传（zhuàn ）（儒家经典与注疏的合称）。四书五经。经史子集。黄帝内经。 ◎ 治理，管理：经理。经营。经商。经济。经纪。经天纬地。 ◎ 通过：经过。经历。经验。经手。经办。经年累月。经久
读音:wén
[wén]
事物错综所造成的纹理或形象：灿若文锦。 ◎ 刺画花纹：文身。 ◎ 记录语言的符号：文字。文盲。以文害辞。 ◎ 用文字记下来以及与之有关的：文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。文采（ａ．文辞、文艺方面的才华；ｂ．错杂艳丽的色彩）。 ◎ 人类劳动成果的总结：文化。文物。 ◎ 自然界的某些现象：天文。水文。 ◎ 旧时指礼节仪式：虚文。繁文缛节（过多的礼节仪式）。 ◎ 文华辞采，与“质”、“情”相对：文质彬彬。 ◎ 温和：文火。文静。文雅。 ◎ 指非军事的：文
读音:wěi
[wěi]
织布时用梭穿织的横纱，编织物的横线，与“经”相对：纬线。纬纱。经纬。 ◎ 地理学上指在地面上的与赤道平行的线：纬度。 ◎ 东西的横路：纬陌。 ◎ 行星的古称：纬星。 ◎ 书名：古七纬（指中国汉代以神学迷信附会儒家经义的书）。 ◎ 编织：纬萧（用蒿草编成帘子）。
读音:wǔ
[wǔ]
关于军事或技击的，与“文”相对：武装。武器。武警。武林。武坛。武生。武旦。武丑。武净。武举。 ◎ 勇猛，猛烈：英武。威武。武断。武士。武夫。 ◎ 半步，泛指脚步：步武。踵武。行（xíng ）不数武。 ◎ 姓。
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