纳言
- 纳言的解释
1.古官名。主出纳王命。 2.尚书等近臣所用帻巾。
- 1.尚书等近臣所用帻巾。2.官名。纳言[nàyán]⒈古官名。主出纳王命。⒉尚书等近臣所用帻巾。
- ⒈古官名。主出纳王命。按，秦汉不置，王莽依古制，改大司农为纳言，有纳言将军严尤。北周初有御伯中大夫，掌出入侍从。保定四年改御伯为纳言。宣帝末又置侍中。隋避文帝父杨忠诔，改侍中为纳言，炀帝大业十二年又改纳言为侍内。唐初为纳言，唐武德四年改为侍中。参阅《通典·职官三》。引《书·舜典》：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。”孔传：“纳言，喉舌之官，听下言纳於上，受上言宣於下，必以信。”⒉尚书等近臣所用帻巾。引《后汉书·舆服志下》：“尚书幘收，方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。”
- 纳言纳言，古官名。主出纳王命。尚书等近臣所用帻巾。从字面看，“纳言”寓有居高位而广纳群言、广征贤论之义。'纳言'是古代贵族帽子上的配饰，纳言之饰，始于汉代，唐宋因之。《后汉书·服》载：“巾，合后施收，尚书巾帻，收方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。”又《宋史·舆服志》载：所谓施收者，即纳言；其定制为“其分三寸”。纳言，原是职官之名，始见于《书·尧典》，职责是宣达帝命。隋代避隋文帝之父杨忠谦名之讳，凡中字皆不用，故用此名以代帝侍中；唐初尚沿用，后仍改侍中。
- 古官名。主出纳王命。《书·舜典》：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。”孔传：“纳言，喉舌之官，听下言纳於上，受上言宣於下，必以信。”按，秦汉不置，王莽依古制，改大司农为纳言，有纳言将军严尤。北周初有御伯中大夫，掌出入侍从。保定四年改御伯为纳言。宣帝末又置侍中。隋避文帝父杨忠诔，改侍中为纳言，炀帝大业十二年又改纳言为侍内。唐初为纳言，唐武德四年改为侍中。参阅《通典·职官三》。尚书等近臣所用帻巾。《后汉书·舆服志下》：“尚书幘收，方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。”
- (1).古官名。主出纳王命。《书·舜典》：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。”孔传：“纳言，喉舌之官，听下言纳于上，受上言宣于下，必以信。”按，秦汉不置，王莽依古制，改大司农为纳言，有纳言将军严尤。北周初有御伯中大夫，掌出入侍从。保定四年改御伯为纳言。宣帝末又置侍中。隋避文帝父杨忠诔，改侍中为纳言，炀帝大业十二年又改纳言为侍内。唐初为纳言，唐武德四年改为侍中。参阅《通典·职官三》。(2).尚书等近臣所用帻巾。《后汉书·舆服志下》：“尚书帻收，方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。”
- 职官名：(1)掌传达王命。《书经．舜典》：「命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。」(2)侍中的别名。参见「侍中」条。纳言[nàyán]⒈职官名：(1)掌传达王命。(2)侍中的别名。参见「侍中」条。引《书经·舜典》：「命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。」
- 职官名：(1)掌传达王命。《书经．舜典》：「命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。」(2)侍中的别名。参见「侍中」条。
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纳言的书写
纳
言
纳言造句
1、优秀校长应懂教育,尊师爱生;具有政治家的活动能力,会经营、善管理,沟通协调能力强;谦虚、善纳言;作风民主,有亲和力;信念、意志力强。2、为了这个工程,组成了一个由尚书令杨素、纳言杨达、将作大匠宇文恺等宰相重臣参加的工作班子,因为这些人身份、职务都很高,所以工作班子的权限也很大。3、大纳言不胜焦灼...
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