签诗
- 签诗的解释
1.寺庙中供卜问吉凶所编的诗句。多写于竹制签牌上﹐贮于签筒内﹐由卜问者抽取﹐而后据诗意附会人事吉凶。
- 寺庙中供卜问吉凶所编的诗句。多写于竹制签牌上﹐贮于签筒内﹐由卜问者抽取﹐而后据诗意附会人事吉凶。签诗[qiānshī]⒈寺庙中供卜问吉凶所编的诗句。多写于竹制签牌上，贮于签筒内，由卜问者抽取，而后据诗意附会人事吉凶。
- ⒈寺庙中供卜问吉凶所编的诗句。多写于竹制签牌上，贮于签筒内，由卜问者抽取，而后据诗意附会人事吉凶。参阅宋文莹《玉壶清话》卷三、宋陆游《老学庵笔记》卷二。引清钱大昕《十驾斋养新录·签诗》：“今神庙皆有籤诗，占者以决休咎，其来久矣。”清李慈铭《越缦堂读书记·文学》：“据《玉壶清话》，卢多逊幼时抽得云阳道观废坛上古籤筒一词，知今神庙籤诗五代时已有。”
- 签诗签诗
- 寺庙中供卜问吉凶所编的诗句。多写于竹制签牌上，贮于签筒内，由卜问者抽取，而后据诗意附会人事吉凶。清钱大昕《十驾斋养新录·签诗》：“今神庙皆有籤诗，占者以决休咎，其来久矣。”清李慈铭《越缦堂读书记·文学》：“据《玉壶清话》，卢多逊幼时抽得云阳道观废坛上古籤筒一词，知今神庙籤诗五代时已有。”参阅宋文莹《玉壶清话》卷三、宋陆游《老学庵笔记》卷二。寺庙中供卜问吉凶所编的诗句。多写于竹制签牌上，贮于签筒内，由卜问者抽取，而后据诗意附会人事吉凶。清·钱大昕《十驾斋养新录·签诗》：“今神庙皆有签诗，占者以决休咎，其来久矣。”清·李慈铭《越缦堂读书记·文学》：“据《玉壶清话》，卢多逊幼时抽得云阳道观废坛上古签筒一词，知今神庙签诗五代时已有。”
- 签诗qiānshī寺庙中供卜问吉凶所编的诗句。多写于竹制签牌上，贮于签筒内，由卜问者抽取，而后据诗意附会人事吉凶。清·钱大昕《十驾斋养新录·签诗》：“今神庙皆有签诗，占者以决休咎，其来久矣。”清·李慈铭《越缦堂读书记·文学》：“据《玉壶清话》，卢多逊幼时抽得云阳道观废坛上古签筒一词，知今神庙签诗五代时已有。”参阅宋文莹《玉壶清话》卷三、宋陆游《老学庵笔记》卷二。
- 寺庙中供卜问吉凶所编的诗句。多写于竹制签牌上，贮于签筒内，由卜问者抽取，而后据诗意附会人事吉凶。清钱大昕《十驾斋养新录·签诗》：“今神庙皆有签诗，占者以决休咎，其来久矣。”清李慈铭《越缦堂读书记·文学》：“据《玉壶清话》，卢多逊幼时抽得云阳道观废坛上古签筒一词，知今神庙签诗五代时已有。”参阅宋文莹《玉壶清话》卷三、宋陆游《老学庵笔记》卷二。
- 神庙里筒中放竹签，上面书写号数，另外用纸条写诗语及号数，卜者抽签，依号码寻查诗语以决算吉凶，这种诗称为「签诗」。签诗[qiānshī]⒈神庙里筒中放竹签，上面书写号数，另外用纸条写诗语及号数，卜者抽签，依号码寻查诗语以决算吉凶，这种诗称为「签诗」。
- 1.寺庙中供卜问吉凶所编的诗句。多写于竹制签牌上﹐贮于签筒内﹐由卜问者抽取﹐而后据诗意附会人事吉凶。
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签诗的书写
签
诗
签诗造句
1、气势正旺的民进党在台南南鲲鯓代天府抽出一则挂头“武则天坐天”的签诗后,很多人都迫不急待在铺排升官图了。
2、最近史海燕将她替马所求的签诗与照片合成到处发送,铁口直断马英九一定会“连任成功”。
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