知止
- 知止的解释
1.谓志在达到至善的境地。语本《礼记．大学》:"大学之道……在止于至善。知止而后有定，定而后能静。"朱熹集注:"止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。" 2.谓懂得适可而止;知足。
- 谓志在达到至善的境地。语本《礼记•大学》：“大学之道……在止于至善。知止而后有定，定而后能静。”谓懂得适可而止；知足。知止[zhīzhǐ]⒈谓志在达到至善的境地。语本《礼记·大学》：“大学之道……在止于至善。知止而后有定，定而后能静。”谓懂得适可而止；知足。
- 1.谓志在达到至善的境地。2.谓懂得适可而止；知足。
- ⒈谓志在达到至善的境地。引语本《礼记·大学》：“大学之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能静。”朱熹集注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。”唐柳宗元《酬娄秀才寓居开元寺》诗：“味道怜知止，遗名得自求。”宋程颐《四箴·听箴》：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。”⒉谓懂得适可而止；知足。参见“知止不殆”。引《韩诗外传》卷五：“贪物而不知止者，虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》：“﹝靖﹞会足疾，恳乞骸骨，帝遣中书侍郎岑文本諭旨曰：‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体，朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》：“知止不求才，金睛半倦开；振衣千仞冈，何必恋尘埃？”清唐孙华《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“量力宜知止，适志在无营。”
- 知止（汉语词汇）知止是汉语词语，读音zhīzhǐ，意思是指谓志在达到至善的境地，也指懂得适可而止，知足。出自《礼记·大学》。
- 谓志在达到至善的境地。谓懂得适可而止；知足。《韩诗外传》卷五：“贪物而不知止者，虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》：“﹝靖﹞会足疾，恳乞骸骨，帝遣中书侍郎岑文本諭旨曰：‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体，朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》：“知止不求才，金睛半倦开；振衣千仞冈，何必恋尘埃？”清唐孙华《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“量力宜知止，适志在无营。”参见“知止不殆”。
- 知止是汉语词语，出自《礼记·大学》，释义是懂得适可而止；知足。
- (1).谓志在达到至善的境地。语本《礼记·大学》：“大学之道……在止于至善。知止而后有定，定而后能静。”朱熹集注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。”唐柳宗元《酬娄秀才寓居开元寺》诗：“味道怜知止，遗名得自求。”宋程颐《四箴·听箴》：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。”(2).谓懂得适可而止；知足。《韩诗外传》卷五：“贪物而不知止者，虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》：“﹝靖﹞会足疾，恳乞骸骨，帝遣中书侍郎岑文本谕旨曰：‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体，朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》：“知止不求才，金睛半倦开；振衣千仞冈，何必恋尘埃？”清唐孙华《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“量力宜知止，适志在无营。”参见“知止不殆”。
- 适可而止，不作无限的要求。知止[zhīzhǐ]⒈适可而止，不作无限的要求。引《老子·第四四章》：「知足不辱，知止不殆，可以长久。」《四游记·东游记·第四回》：「知止不求才，金睛半倦开，振衣千仞冈，何必恋尘埃？」⒉知其所应止之处。引《礼记·大学》：「知止而后有定，定而后能静。」宋·朱熹〈章句〉：「止者，所当止之地，即至善之所在也。」
- 适可而止，不作无限的要求。《老子．第四四章》：「知足不辱，知止不殆，可以长久 。」《四游记．东游记．第四回》：「知止不求才，金睛半倦开，振衣千仞冈，何必恋尘埃？」知其所应止之处。《礼记．大学》：「知止而后有定，定而后能静。」宋．朱熹〈章句〉：「止者，所当止之地，即至善之所在也。」
- 1.谓志在达到至善的境地。语本《礼记．大学》:'大学之道……在止于至善。知止而后有定，定而后能静。'朱熹集注:'止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。'2.谓懂得适可而止;知足。
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知止的书写
知
止
知止造句
1、他建议每个人都设置一个合理的目标,不妨换一个角度,多看看自己在过年一年取得的成就,不苛求自己,知足知止、减压放松。2、故知足之足,常足矣’,‘知足不辱,知止不殆,可以长久’。3、战胜口腹之欲,合理膳食才能拥有健康的身体;战胜好色之欲,合乎道德才能拥有和谐的家庭;战胜贪婪之欲,知足知止才能拥有幸福...
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。2、故知足不辱,知止不殆,可以长久。3、宇宙还可到达边缘，情性则没有个尽头。只有少欲知止，立个限度。4、只要我们以“半半哲学”的大智慧处世,知足知止,一心...
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