瑞应
- 瑞应的解释
1.古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。
- 古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。瑞应[ruìyìng]⒈古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。
- ⒈古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。引《西京杂记》卷三：“瑞者，宝也，信也。天以宝为信，应人之德，故曰瑞应。”《后汉书·百官志二》：“太史令一人……凡国有瑞应、灾异，掌记之。”宋周密《齐东野语·祥瑞》：“草木鸟兽之珍不可一二数，一时君臣称颂，祥瑞盖无虚月，然……邦国丧乱，父子迁播，所谓瑞应又如此也。”明陶宗仪《辍耕录·传国玺》：“又宝璽之出，正当皇元圣天子六合一统之时，宫车晚出之近朝，以见天心正为继体之君设也，此瑞应之兆二也。”
- 瑞应瑞应是一个汉语词汇，意指帝王修德，时世清平，天就降祥瑞。
- 古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。《西京杂记》卷三：“瑞者，宝也，信也。天以宝为信，应人之德，故曰瑞应。”《后汉书·百官志二》：“太史令一人……凡国有瑞应、灾异，掌记之。”宋周密《齐东野语·祥瑞》：“草木鸟兽之珍不可一二数，一时君臣称颂，祥瑞盖无虚月，然……邦国丧乱，父子迁播，所谓瑞应又如此也。”明陶宗仪《辍耕录·传国玺》：“又宝璽之出，正当皇元圣天子六合一统之时，宫车晚出之近朝，以见天心正为继体之君设也，此瑞应之兆二也。”瑞应[ruìyìng]相传王者至德，能感动天地，于是有珍异的东西出现，为吉祥的感应，称为「瑞应」。晋．杜预〈春秋左氏传序〉唐．孔颖达．正义：「龟龙白虎，并为瑞应。」《续汉书志．第二五．百官志二》：「凡国有瑞应、灾异，掌记之。
- 古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。《西京杂记》卷三：“瑞者，宝也，信也。天以宝为信，应人之德，故曰瑞应。”《后汉书·百官志二》：“太史令一人……凡国有瑞应、灾异，掌记之。”宋周密《齐东野语·祥瑞》：“草木鸟兽之珍不可一二数，一时君臣称颂，祥瑞盖无虚月，然……邦国丧乱，父子迁播，所谓瑞应又如此也。”明陶宗仪《辍耕录·传国玺》：“又宝玺之出，正当皇元圣天子六合一统之时，宫车晚出之近朝，以见天心正为继体之君设也，此瑞应之兆二也。”
- 相传王者至德，能感动天地，于是有珍异的东西出现，为吉祥的感应，称为「瑞应」。瑞应[ruìyìng]⒈相传王者至德，能感动天地，于是有珍异的东西出现，为吉祥的感应，称为「瑞应」。引晋·杜预〈春秋左氏传序〉唐·孔颖达·正义：「龟龙白虎，并为瑞应。」《续汉书志·第二五·百官志二》：「凡国有瑞应、灾异，掌记之。」
- 相传王者至德，能感动天地，于是有珍异的东西出现，为吉祥的感应，称为「瑞应」。晋．杜预〈春秋左氏传序〉唐．孔颖达．正义：「龟龙白虎，并为瑞应。」《续汉书志．第二五．百官志二》：「凡国有瑞应、灾异，掌记之。」
- 1.古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。
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瑞应的书写
瑞
应
瑞应造句
1、瑞应寺,蒙古族人称“葛根苏木”,俗称佛喇嘛寺,位于辽宁省阜新蒙古自治县佛寺镇佛寺村。2、康熙帝指出,他即位以来,从不许人说祯符瑞应,如同史册所载景星庆云麟凤芝草的祝贺,以及焚珠玉于殿前,天书降于承天等事。3、三国魏武帝第三子曹植根据东吴月氏优婆塞支谦所翻译的《太子瑞应本起经》写成《太子颂》与《?...
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