玉仙
- 玉仙的解释
1.仙女，美女。 2.道观名，即玉仙观。故址在今开封市。 3.道教称食骞树之叶而成仙者。 4.花名。
- 仙女，美女。道观名，即玉仙观。故址在今开封市。花名。道教称食骞树之叶而成仙者。玉仙[yùxiān]⒈仙女，美女。道观名，即玉仙观。故址在今开封市。花名。道教称食骞树之叶而成仙者。
- 仙女，美女。道观名，即玉仙观。故址在今开封市。花名。道教称食骞树之叶而成仙者。
- ⒈仙女，美女。引唐杜牧《瑶瑟》诗：“玉仙瑶瑟夜珊珊，月过楼西桂烛残。风景人间不如此，动摇湘水彻明寒。”唐刘兼《春夜》诗：“醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未闋。”⒉道观名，即玉仙观。故址在今开封市。引宋苏轼《安国寺寻春》诗：“遥知二月王城外，玉仙洪福花如海。”王文诰辑注引施元之曰：“吕希哲《家塾记》：玉仙观，在京城宣化门外。”⒊道教称食骞树之叶而成仙者。引《云笈七籤》卷八：“月中树名騫树，一名药王，凡有八树，在月中也。得食其叶者为玉仙。玉仙之身，洞澈如水精瑠璃焉。”⒋花名。引元好问《台山杂咏》之八“草花”清施国祁注：“《清凉山志》：名花有五，曰日菊、金芙蓉、百枝、钵囊、玉仙。”
- 玉仙我国玉文化源远流长，最早可以追述到新石器时代中晚期，辽河流域，黄河上下，长江南北，中国玉文化的曙光到处闪耀，于是，我就想写一本以玉修真的书，把中国的传统文化融入到奇幻修真的世界中，在角闪石和辉石闪耀的光芒中供给大家娱乐，也让大家同时了解我国引以为傲的玉石文化。
- 仙女，美女。唐杜牧《瑶瑟》诗：“玉仙瑶瑟夜珊珊，月过楼西桂烛残。风景人间不如此，动摇湘水彻明寒。”唐刘兼《春夜》诗：“醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未闋。”道观名，即玉仙观。故址在今开封市。宋苏轼《安国寺寻春》诗：“遥知二月王城外，玉仙洪福花如海。”王文诰辑注引施元之曰：“吕希哲《家塾记》：玉仙观，在京城宣化门外。”道教称食骞树之叶而成仙者。《云笈七籤》卷八：“月中树名騫树，一名药王，凡有八树，在月中也。得食其叶者为玉仙。玉仙之身，洞澈如水精瑠璃焉。”花名。元好问《台山杂咏》之八“草花”清施国祁注：“《清凉山志》：名花有五，曰日菊、金芙蓉、百枝、钵囊、玉仙。”玉仙[yùxiān]
- (1).仙女，美女。唐杜牧《瑶瑟》诗：“玉仙瑶瑟夜珊珊，月过楼西桂烛残。风景人间不如此，动摇湘水彻明寒。”唐刘兼《春夜》诗：“醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。”(2).道观名，即玉仙观。故址在今开封市。宋苏轼《安国寺寻春》诗：“遥知二月王城外，玉仙洪福花如海。”王文诰辑注引施元之曰：“吕希哲《家塾记》：玉仙观，在京城宣化门外。”(3).道教称食骞树之叶而成仙者。《云笈七签》卷八：“月中树名骞树，一名药王，凡有八树，在月中也。得食其叶者为玉仙。玉仙之身，洞澈如水精琉璃焉。”(4).花名。元好问《台山杂咏》之八“草花”清施国祁注：“《清凉山志》：名花有五，曰日菊、金芙蓉、百枝、钵囊、玉仙。”
- 1.仙女，美女。2.道观名，即玉仙观。故址在今开封市。3.道教称食骞树之叶而成仙者。4.花名。
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玉仙的书写
玉
仙
玉仙造句
1、尹哭自问不曾答允魔傲天任何事,是以他是毫无负担的观摩天魔淬魂诀,毕竟他山之石可以攻玉,仙武之道草创,这得来不费功夫的天魔淬魂诀正好可以用来借鉴。2、船老大久处鬼市,稳练持重,他的每一句话,份量都比玉仙儿重过百倍,听到他都这么说,众人在无怀疑,再次陷入狂热。3、将玉仙儿安置在卧室中,凤雅陪在她身边...
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