玄晏解释_玄晏意思_玄晏拼音

玄晏

xuán yàn

玄晏的解释
1.指古代圣贤的礼教。 2.晋皇甫谧沉静寡欲，有高尚之志，隐居不仕，自号玄晏先生。后因以"玄晏先生"泛指高人雅士或山林隐逸。唐钱起《过曹钧隐居》诗:"谁当举玄晏，不使作良臣。"清曹寅《题朱赤霞画对牛弹琴图》诗:"柳风飂飂白石磢，玄晏先生驰玄赏。"皇甫谧曾为晋左思《三都赋》作序，左赋为世所重，因亦用为待人题品诗文的典实。

指古代圣贤的礼教。晋·皇甫谧沉静寡欲，有高尚之志，隐居不仕，自号玄晏先生。后因以“玄晏先生”泛指高人雅士或山林隐逸。玄晏[xuányàn]⒈指古代圣贤的礼教。晋·皇甫谧沉静寡欲，有高尚之志，隐居不仕，自号玄晏先生。后因以“玄晏先生”泛指高人雅士或山林隐逸。

⒈指古代圣贤的礼教。引《文选·陆机＜演连珠＞》：“玄晏之风恒存，动神之化已灭。”李善注：“曹植《魏德论》：玄晏之化，丰洽之政。”吕延济注：“玄晏，礼教也。”⒉晋皇甫谧沉静寡欲，有高尚之志，隐居不仕，自号玄晏先生。后因以“玄晏先生”泛指高人雅士或山林隐逸。引唐钱起《过曹钧隐居》诗：“谁当举玄晏，不使作良臣。”清曹寅《题朱赤霞画对牛弹琴图》诗：“柳风飂飂白石磢，玄晏先生驰玄赏。”皇甫谧曾为晋左思《三都赋》作序，左赋为世所重，因亦用为待人题品诗文的典实。清沉自南《春暮钱牧斋宗伯过访》诗：“拟得《三都》待题品，当年玄晏最风流。”清周亮工《旅壁步王西樵韵》：“《三都》岂必烦玄晏，五岳无心待向平。”

指古代圣贤的礼教。《文选·陆机＜演连珠＞》：“玄晏之风恒存，动神之化已灭。”李善注：“曹植《魏德论》：玄晏之化，丰洽之政。”吕延济注：“玄晏，礼教也。”晋皇甫谧沉静寡欲，有高尚之志，隐居不仕，自号玄晏先生。后因以“玄晏先生”泛指高人雅士或山林隐逸。唐钱起《过曹钧隐居》诗：“谁当举玄晏，不使作良臣。”清曹寅《题朱赤霞画对牛弹琴图》诗：“柳风飂飂白石磢，玄晏先生驰玄赏。”皇甫谧曾为晋左思《三都赋》作序，左赋为世所重，因亦用为待人题品诗文的典实。清沉自南《春暮钱牧斋宗伯过访》诗：“拟得《三都》待题品，当年玄晏最风流。”清周亮工《旅壁步王西樵韵》：“《三都》岂必烦玄晏，五岳无心待向平。”玄晏[xuányàn]玄晏[xuányàn]晋皇甫谧沉静寡欲，有高尚之志，隐居不仕，自号玄晏先生◇因以/玄晏先生/泛指高人雅士或山林隐逸。唐钱起《过曹钧隐居》诗/谁当举玄晏，不使作良臣。/清曹寅《题朱赤霞画对牛弹琴图》诗/柳风飂飂白石磢，玄晏先生驰玄赏。/皇甫谧曾为晋左思《三都赋》作序，左赋为世所重，因亦用为待人题品诗文的典实。

指古代圣贤的礼教。《文选·陆机〈演连珠〉》：“玄晏之风恒存，动神之化已灭。”李善注：“曹植《魏德论》：玄晏之化，丰洽之政。”吕延济注：“玄晏，礼教也。”泛指高人雅士或山林隐逸。典源《昭明文选》卷四十五〈对问设论辞序上·序上·三都赋序〉～2037～

(1).指古代圣贤的礼教。《文选·陆机〈演连珠〉》：“玄晏之风恒存，动神之化已灭。”李善注：“曹植《魏德论》：玄晏之化，丰洽之政。”吕延济注：“玄晏，礼教也。”(2).晋皇甫谧沈静寡欲，有高尚之志，隐居不仕，自号玄晏先生。后因以“玄晏先生”泛指高人雅士或山林隐逸。唐钱起《过曹钧隐居》诗：“谁当举玄晏，不使作良臣。”清曹寅《题朱赤霞画对牛弹琴图》诗：“柳风飂飂白石磢，玄晏先生驰玄赏。”皇甫谧曾为晋左思《三都赋》作序，左赋为世所重，因亦用为待人题品诗文的典实。清沈自南《春暮钱牧斋宗伯过访》诗：“拟得《三都》待题品，当年玄晏最风流。”清周亮工《旅壁步王西樵韵》：“《三都》岂必烦玄晏，五岳无心待向平。”

1.指古代圣贤的礼教。2.晋皇甫谧沉静寡欲，有高尚之志，隐居不仕，自号玄晏先生。后因以'玄晏先生'泛指高人雅士或山林隐逸。唐钱起《过曹钧隐居》诗:'谁当举玄晏，不使作良臣。'清曹寅《题朱赤霞画对牛弹琴图》诗:'柳风飂飂白石磢，玄晏先生驰玄赏。'皇甫谧曾为晋左思《三都赋》作序，左赋为世所重，因亦用为待人题品诗文的典实。