犹龙
- 犹龙的解释
1.谓道之高深奇妙，如龙之变化不可测。语出《史记．老子韩非列传》:"孔子去，谓弟子曰:'……至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!'" 2.指老子。 3.称有道之士。
- 1.谓道之高深奇妙，如龙之变化不可测。2.指老子。3.称有道之士。
- ⒈谓道之高深奇妙，如龙之变化不可测。引语出《史记·老子韩非列传》：“孔子去，谓弟子曰：‘……至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！’”唐黄滔《省试王者之道如龙首赋》：“王者以御彼万国，居于九重。既体天而立制，遂如首以犹龙。”宋陆游《读＜老子传＞》诗：“但説周公曾入梦，寧於老子叹犹龙。”⒉指老子。引宋周密《齐东野语·三教图赞》：“理宗朝有待詔马远画《三教图》：黄面老子则跏趺中坐，犹龙翁儼立於傍，吾夫子乃作礼於前。”清王夫之《连珠》之二：“材有让乎犹龙，道有超乎维宝。”王毓岱《乙卯自述》诗：“覆鹿忘前梦，犹龙悟守雌。”⒊称有道之士。引清徐振芳《海陵寄李子微》诗：“犹龙久矣逃尘世，牵犊公然饮上流。”
- 犹龙犹龙，典故名，典出《史记》卷六十三《老子韩非列传·老子》。指道家老子，亦谓道之高深奇妙，如龙之变化不可测，泛称有道之士。
- 谓道之高深奇妙，如龙之变化不可测。语出《史记·老子韩非列传》：“孔子去，谓弟子曰：‘……至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！’”唐黄滔《省试王者之道如龙首赋》：“王者以御彼万国，居于九重。既体天而立制，遂如首以犹龙。”宋陆游《读＜老子传＞》诗：“但説周公曾入梦，寧於老子叹犹龙。”指老子。宋周密《齐东野语·三教图赞》：“理宗朝有待詔马远画《三教图》：黄面老子则跏趺中坐，犹龙翁儼立於傍，吾夫子乃作礼於前。”清王夫之《连珠》之二：“材有让乎犹龙，道有超乎维宝。”王毓岱《乙卯自述》诗：“覆鹿忘前梦，犹龙悟守雌。”称有道之士。清徐振芳《海陵寄李子微》诗：“犹龙久矣逃尘世，牵犊公然饮上流。”
- (1).谓道之高深奇妙，如龙之变化不可测。语出《史记·老子韩非列传》：“孔子去，谓弟子曰：‘……至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！’”唐黄滔《省试王者之道如龙首赋》：“王者以御彼万国，居于九重。既体天而立制，遂如首以犹龙。”宋陆游《读〈老子传〉》诗：“但说周公曾入梦，宁于老子叹犹龙。”(2).指老子。宋周密《齐东野语·三教图赞》：“理宗朝有待诏马远画《三教图》：黄面老子则跏趺中坐，犹龙翁俨立于傍，吾夫子乃作礼于前。”清王夫之《连珠》之二：“材有让乎犹龙，道有超乎维宝。”王毓岱《乙卯自述》诗：“覆鹿忘前梦，犹龙悟守雌。”(3).称有道之士。清徐振芳《海陵寄李子微》诗：“犹龙久矣逃尘世，牵犊公然饮上流。”
- 本指老子的道如龙之深远不可测，因以「犹龙」为老子的代称。语出《史记．卷六三．老子韩非传》：「走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰，至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！」后比喻有道之士。清．徐振芳〈海陵寄李子傚〉诗：「犹龙久矣逃垄世，牵犊公然饮上流。」
- 1.谓道之高深奇妙，如龙之变化不可测。语出《史记．老子韩非列传》:'孔子去，谓弟子曰:'……至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!''2.指老子。3.称有道之士。
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犹龙的书写
犹
龙
犹龙造句
1、悬崖下山泉滴漏,形成有“秋棠”“甘露”二泉,开元寺遗址周围崖壁上有“山高水长”“逍遥游”“德岩犹龙”等历代摩崖刻石,雄浑遒劲,清晰可见。2、孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，...
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