爨桐
- 爨桐的解释
1.谓焚烧桐木为炊。事本晋干宝《搜神记》卷十三:"吴人有烧桐以爨者，邕(蔡邕)闻火烈声，曰:'此良材也。'因请之，削以为琴，果有美音。"后以"爨桐"指遭毁弃的良材。 2.指焦尾琴。
- 1.谓焚烧桐木为炊。事本晋干宝《搜神记》卷十三：“吴人有烧桐以爨者，邕（蔡邕）闻火烈声，曰：‘此良材也。’因请之，削以为琴，果有美音。”后以“爨桐”指遭毁弃的良材。2.指焦尾琴。
- ⒈后以“爨桐”指遭毁弃的良材。引事本晋干宝《搜神记》卷十三：“吴人有烧桐以爨者，邕(蔡邕)闻火烈声，曰：‘此良材也。’因请之，削以为琴，果有美音。”唐顾非熊《冬日寄蔡先辈校书京》诗：“惟君知我苦，何异爨桐鸣。”前蜀韦庄《同旧韵》：“但埋酆狱气，未发爨桐音。”清魏源《默觚下·治篇八》：“世非无爨桐之患而患无蔡邕。”⒉指焦尾琴。引宋孙光宪《北梦琐言》卷二十：“有絃即弹，有孔即吹，不独柯亭、爨桐也。”
- 爨桐爨桐，读音cuàntóng，汉语词语，指遭毁弃的良材，亦指焦尾琴。《后汉书》卷六十下〈蔡邕列传下〉吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰“僬尾琴”焉。
- 谓焚烧桐木为炊。事本晋干宝《搜神记》卷十三：“吴人有烧桐以爨者，邕(蔡邕)闻火烈声，曰：‘此良材也。’因请之，削以为琴，果有美音。”后以“爨桐”指遭毁弃的良材。唐顾非熊《冬日寄蔡先辈校书京》诗：“惟君知我苦，何异爨桐鸣。”前蜀韦庄《同旧韵》：“但埋酆狱气，未发爨桐音。”清魏源《默觚下·治篇八》：“世非无爨桐之患而患无蔡邕。”指焦尾琴。宋孙光宪《北梦琐言》卷二十：“有絃即弹，有孔即吹，不独柯亭、爨桐也。”
- (1).谓焚烧桐木为炊。事本晋干宝《搜神记》卷十三：“吴人有烧桐以爨者，邕(蔡邕)闻火烈声，曰：‘此良材也。’因请之，削以为琴，果有美音。”后以“爨桐”指遭毁弃的良材。唐顾非熊《冬日寄蔡先辈校书京》诗：“惟君知我苦，何异爨桐鸣。”前蜀韦庄《同旧韵》：“但埋酆狱气，未发爨桐音。”清魏源《默觚下·治篇八》：“世非无爨桐之患而患无蔡邕。”(2).指焦尾琴。宋孙光宪《北梦琐言》卷二十：“有弦即弹，有孔即吹，不独柯亭、爨桐也。”
- 1.谓焚烧桐木为炊。事本晋干宝《搜神记》卷十三:'吴人有烧桐以爨者，邕(蔡邕)闻火烈声，曰:'此良材也。'因请之，削以为琴，果有美音。'后以'爨桐'指遭毁弃的良材。2.指焦尾琴。
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爨桐的书写
爨
桐
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