烧尾解释_烧尾意思_烧尾拼音

烧尾

shāo wěi

烧尾的解释
1.唐以来士子登第或官吏升迁的庆贺宴席。 2.唐时大臣初拜官向皇帝献食。 3.喻显达。

词语解释:

唐以来士子登第或官吏升迁的庆贺宴席。唐时大臣初拜官向皇帝献食。喻显达。烧尾[shāowěi]⒈唐以来士子登第或官吏升迁的庆贺宴席。⒉唐时大臣初拜官向皇帝献食。⒊喻显达。

引证解释:

⒈唐以来士子登第或官吏升迁的庆贺宴席。引唐封演《封氏闻见记·烧尾》：“士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒饌音乐，以展欢宴，谓之烧尾。説者谓虎变为人，惟尾不化，须为焚除，乃得成人，故以初蒙拜受如虎得为人，本尾犹在，体气既合，方为焚之，故云烧尾。一云新羊入羣，乃为诸羊所触，不相亲附，火烧其尾则定……中宗时，兵部尚书韦嗣立新入三品，户部侍郎赵彦昭假金紫，吏部侍郎崔湜復旧官，上命烧尾，令於兴庆池设食。”宋孔平仲《孔氏谈苑·烧尾宴》：“士人初登第，必展欢宴，谓之烧尾……又説：鱼跃龙门，化龙时，必须雷电为烧其尾乃化。”清朱彝尊《饮毛检讨寓斋》诗之一：“城隅烧尾宴曾同，六载同来就菊丛。”⒉唐时大臣初拜官向皇帝献食。引唐刘肃《大唐新语·公直》：“公卿大臣初拜命者，例许献食，号为烧尾。”《新唐书·苏瓌传》：“时大臣初拜官，献食天子，名曰‘烧尾’。”⒊喻显达。引唐许浑《晚登龙门驿楼》诗：“风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。”唐罗隐《投浙东王大夫二十韵》：“想望鱼烧尾，咨嗟鼠囓肠。”清钱谦益《次刘渔仲留别韵》：“黄卷秋灯烧尾客，緑窻朝日画眉人。”

网络解释:

烧尾烧尾，读音为shāowěi，汉语词语，意思是指虎变为人，惟尾不化，须为焚除。其实，烧尾最早的意思，鲤鱼跃龙门，跃过龙门之时，天雷击去鱼尾，鱼乃化身成龙。

综合释义:

唐以来士子登第或官吏升迁的庆贺宴席。唐封演《封氏闻见记·烧尾》：“士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒饌音乐，以展欢宴，谓之烧尾。説者谓虎变为人，惟尾不化，须为焚除，乃得成人，故以初蒙拜受如虎得为人，本尾犹在，体气既合，方为焚之，故云烧尾。一云新羊入羣，乃为诸羊所触，不相亲附，火烧其尾则定……中宗时，兵部尚书韦嗣立新入三品，户部侍郎赵彦昭假金紫，吏部侍郎崔湜復旧官，上命烧尾，令於兴庆池设食。”宋孔平仲《孔氏谈苑·烧尾宴》：“士人初登第，必展欢宴，谓之烧尾……又説：鱼跃龙门，化龙时，必须雷电为烧其尾乃化。”清朱彝尊《饮毛检讨寓斋》诗之一：“城隅烧尾宴曾同，六载同来就菊丛。”唐时大臣初拜官向皇帝献食。唐刘肃《大唐新语·公直》：“公卿大臣初拜命者，例许献食，号为烧尾。”《新唐书·苏瓌传》：“时大臣初拜官，献食天子，名曰‘烧尾’。”喻显达。唐许浑《晚登龙门驿楼》诗：“风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。”唐罗隐《投浙东王大夫二十韵》：“想望鱼烧尾，咨嗟鼠囓肠。”清钱谦益《次刘渔仲留别韵》：“黄卷秋灯烧尾客，緑窻朝日画眉人。”烧尾[shāowěi]唐时初拜官职的大臣，依例设宴献食，以表庆祝酬谢，称为「烧尾」。见《新唐书．卷一二五．苏镶传》。唐代士子登第，必设盛筵欢聚，称为「烧尾」。见唐．封演《封氏闻见记．卷五．烧尾》。比喻人显达。唐．许浑〈晚登龙门驿楼〉诗：「风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。」

汉语大词典:

(1).唐以来士子登第或官吏升迁的庆贺宴席。唐封演《封氏闻见记·烧尾》：“士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒馔音乐，以展欢宴，谓之烧尾。说者谓虎变为人，惟尾不化，须为焚除，乃得成人，故以初蒙拜受如虎得为人，本尾犹在，体气既合，方为焚之，故云烧尾。一云新羊入群，乃为诸羊所触，不相亲附，火烧其尾则定……中宗时，兵部尚书韦嗣立新入三品，户部侍郎赵彦昭假金紫，吏部侍郎崔湜复旧官，上命烧尾，令于兴庆池设食。”宋孔平仲《孔氏谈苑·烧尾宴》：“士人初登第，必展欢宴，谓之烧尾……又说：鱼跃龙门，化龙时，必须雷电为烧其尾乃化。”清朱彝尊《饮毛检讨寓斋》诗之一：“城隅烧尾宴曾同，六载同来就菊丛。”(2).唐时大臣初拜官向皇帝献食。唐刘肃《大唐新语·公直》：“公卿大臣初拜命者，例许献食，号为烧尾。”《新唐书·苏瑰传》：“时大臣初拜官，献食天子，名曰‘烧尾’。”(3).喻显达。唐许浑《晚登龙门驿楼》诗：“风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。”唐罗隐《投浙东王大夫二十韵》：“想望鱼烧尾，咨嗟鼠齧肠。”清钱谦益《次刘渔仲留别韵》：“黄卷秋灯烧尾客，绿窗朝日画眉人。”

国语辞典:

唐时初拜官职的大臣，依例设宴献食，以表庆祝酬谢，称为「烧尾」。见《新唐书．卷一二五．苏瓖传》。烧尾[shāowěi]⒈唐时初拜官职的大臣，依例设宴献食，以表庆祝酬谢，称为「烧尾」。见《新唐书·卷一二五·苏瓖传》。⒉唐代士子登第，必设盛筵欢聚，称为「烧尾」。见唐·封演《封氏闻见记·卷五·烧尾》。⒊比喻人显达。引唐·许浑〈晚登龙门驿楼〉诗：「风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。」