游谈
- 游谈的解释
1.游说。 2.闲谈;清谈。 3.谓言谈浮夸不实。 4.称扬。
- 1.游说。2.闲谈;清谈。3.谓言谈浮夸不实。4.称扬。游谈[yóután]⒈游说。⒉闲谈；清谈。⒊谓言谈浮夸不实。⒋称扬。
- ⒈游说。引《战国策·赵策二》：“秦阳君妬大王不得任事，是以外宾客游谈之士，无敢尽忠於前者。”《汉书·邹阳传》：“圣王底节修德，则游谈之士归义思名。”⒉闲谈；清谈。引《后汉书·周勰传》：“至延熹二年，乃开门延宾，游谈宴乐。”唐刘知几《史通·列传》：“其间则有生无令闻，死无异蹟，用使游谈者靡徵其事，讲习者罕记其名，而虚班史传，妄占篇目。”宋叶适《治势上》：“若夫五胡之乱，西晋之倾覆，此其患特起於公卿子弟，里巷书生游谈聚论，沉湎淫佚而已。”⒊谓言谈浮夸不实。引宋曾巩《序越州鉴湖图》：“今谓湖不必復者，曰湖田之入既饶矣，此游谈之士为利於侵耕者言之也。”宋王安石《本朝百年无事札子》：“监司无检察之人，守将非选择之吏，转徙之亟，既难於考绩，而游谈之众，因得以乱真。”⒋称扬。引宋葛立方《韵语阳秋》卷四：“唐朝人士，以诗名者甚众，往往因一篇之善，一句之工，名公先达，为之游谈延誉，遂至声闻四驰。”明杨慎《＜四川总志＞序》：“自汉而下，文章之盛无出於四子矣，然岂徒四海考儁游谈为誉哉！”1.犹游说。唐刘知几《史通·疑古》：“凡有游谈专对献策上书者，莫不引为端绪，归其的準。”明胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕三》：“然则叩马之諫，太史氏所采据，果何书也……盖战国游谈之口，而迁信之太果也。”清俞正燮《癸巳类稿·乡兴贤能论》：“齐能用管敬仲、宁戚，秦能用由余、百里奚，楚能用观丁父、彭仲爽，善矣。战国因之，招延游谈之士夫。”⒌交游闲谈。引宋王象之《＜舆地纪胜＞序》：“然不过辨古今，析同异……资游谈而夸辩博，则有之矣。”明陆深《燕闲录》：“转徙之亟，既难於考绩，而游谈之众，因得以乱真。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·蔡木龛》：“又好游谈，一邱壑之胜，必穷其境而后已。”⒍古代博戏名。引唐李肇《唐国史补》卷下：“今之博戏……又有小双陆、围透、大点、小点、游谈、凤翼之名。”
- 游谈yóután
- 游谈，读音yóután，汉语词语，意思是游说；闲谈;清谈；谈浮夸不实；称扬。
- (1).游说。《战国策·赵策二》：“秦阳君妒大王不得任事，是以外宾客游谈之士，无敢尽忠于前者。”《汉书·邹阳传》：“圣王底节修德，则游谈之士归义思名。”(2).闲谈；清谈。《后汉书·周协传》：“至延熹二年，乃开门延宾，游谈宴乐。”唐刘知几《史通·列传》：“其间则有生无令闻，死无异迹，用使游谈者靡徵其事，讲习者罕记其名，而虚班史传，妄占篇目。”宋叶适《治势上》：“若夫五胡之乱，西晋之倾覆，此其患特起于公卿子弟，里巷书生游谈聚论，沉湎淫佚而已。”(3).谓言谈浮夸不实。宋曾巩《序越州鉴湖图》：“今谓湖不必复者，曰湖田之入既饶矣，此游谈之士为利于侵耕者言之也。”宋王安石《本朝百年无事札子》：“监司无检察之人，守将非选择之吏，转徙之亟，既难于考绩，而游谈之众，因得以乱真。”(4).称扬。宋葛立方《韵语阳秋》卷四：“唐朝人士，以诗名者甚众，往往因一篇之善，一句之工，名公先达，为之游谈延誉，遂至声闻四驰。”明杨慎《〈四川总志〉序》：“自汉而下，文章之盛无出于四子矣，然岂徒四海考俊游谈为誉哉！”(1).犹游说。唐刘知几《史通·疑古》：“凡有游谈专对献策上书者，莫不引为端绪，归其的准。”明胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕三》：“然则叩马之谏，太史氏所采据，果何书也……盖战国游谈之口，而迁信之太果也。”清俞正燮《癸巳类稿·乡兴贤能论》：“齐能用管敬仲、宁戚，秦能用由余、百里奚，楚能用观丁父、彭仲爽，善矣。战国因之，招延游谈之士夫。”(2).交游闲谈。宋王象之《〈舆地纪胜〉序》：“然不过辨古今，析同异……资游谈而夸辩博，则有之矣。”明陆深《燕闲录》：“转徙之亟，既难于考绩，而游谈之众，因得以乱真。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·蔡木龛》：“又好游谈，一邱壑之胜，必穷其境而后已。”(3).古代博戏名。唐李肇《唐国史补》卷下：“今之博戏……又有小双陆、围透、大点、小点、游谈、凤翼之名。”
- 游说。游谈[yóután]⒈游说。引《汉书·卷五一·邹阳传》：「圣王底节修德，则游谈之士归义思名。」⒉遨游谈论。引《后汉书·卷七六·循吏传·仇览传》：「天子修设太学，岂但使人游谈其中。」汉·蔡邕〈与袁公书〉：「朝夕游谈，从学宴饮。」
- 游说。《汉书．卷五一．邹阳传》：「圣王底节修德，则游谈之士归义思名。」遨游谈论。《后汉书．卷七六．循吏传．仇览传》：「天子修设太学，岂但使人游谈其中。」汉．蔡邕〈与袁公书〉：「朝夕游谈，从学宴饮。」
- 1.游说。2.闲谈;清谈。3.谓言谈浮夸不实。4.称扬。
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游谈的书写
游
谈
游谈造句
1、“敞之谈经,虽好与先儒立异,而淹通典籍,具由心得,究非南宋诸家游谈无根者比,故其文湛深精术,具有本原。2、明清实学以“经世致用”为价值核心,在批判程朱理学“束书不观,游谈无根”的基础上,大力提倡实事求是之学。3、现如今,有的人把“创新”看得太容易,束书不观,游谈无根,下笔千言,离题万里,动辄宣称...
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