涣汗
- 涣汗的解释
1.喻帝王的圣旨﹑号令。 2.指发号施令。 3.犹流布。 4.光亮鲜丽貌。
- 喻帝王的圣旨﹑号令。指发号施令。犹流布。光亮鲜丽貌。涣汗[huànhàn]⒈喻帝王的圣旨、号令。⒉指发号施令。⒊犹流布。⒋光亮鲜丽貌。
- ⒈喻帝王的圣旨、号令。引《宋书·范泰传》：“是以明詔爰发，已成涣汗，学制既下，远近遵承。”宋王安石《免参政上两府启》：“虽已陈情而恳避，犹疑涣汗之难迴。”康有为《进呈＜日本明治变政考＞序》：“皇上乾纲独揽，号令如雷霆，无封建之强侯，更无大将军之霸主，片纸涣汗，督抚贯行。”⒉指发号施令。参见“涣汗大号”。引清魏源《次韵前出塞》之六：“涣汗九万里，荣辱非一彊。”李大钊《大哀篇》：“彼等见夫共和国有所谓政党者矣，於是乌合之众，各竪一帜，以涣汗人间。”⒊犹流布。引《文选·刘孝标＜辨命论＞》：“星虹枢电，昭圣德之符；夜哭聚云，鬱兴王之瑞。皆兆发於前期，涣汗於后叶。”张铣注：“涣汗，流布之貌。”南朝梁简文帝《南郊颂》序：“莫不巍巍乎，穆穆乎，涣汗於緑篇，氛氲於丹册者矣。”明邵璨《香囊记·褒封》：“天恩涣汗，使者星軺远下朝端。”⒋光亮鲜丽貌。引《西京杂记》卷六：“鲁恭王得文木一枚……制为枕案，文章璀璨，彪炳涣汗。”
- 涣汗基本信息
- 喻帝王的圣旨、号令。《宋书·范泰传》：“是以明詔爰发，已成涣汗，学制既下，远近遵承。”宋王安石《免参政上两府启》：“虽已陈情而恳避，犹疑涣汗之难迴。”康有为《进呈＜日本明治变政考＞序》：“皇上乾纲独揽，号令如雷霆，无封建之强侯，更无大将军之霸主，片纸涣汗，督抚贯行。”指发号施令。清魏源《次韵前出塞》之六：“涣汗九万里，荣辱非一彊。”李大钊《大哀篇》：“彼等见夫共和国有所谓政党者矣，於是乌合之众，各竪一帜，以涣汗人间。”参见“涣汗大号”。犹流布。《文选·刘孝标＜辨命论＞》：“星虹枢电，昭圣德之符；夜哭聚云，鬱兴王之瑞。皆兆发於前期，涣汗於后叶。”张铣注：“涣汗，流布之貌。”南朝梁简文帝《南郊颂》序：“莫不巍巍乎，穆穆乎，涣汗於緑篇，氛氲於丹册者矣。”明邵璨《香囊记·褒封》：“天恩涣汗，使者星軺远下朝端。”光亮鲜丽貌。《西京杂记》卷六：“鲁恭王得文木一枚……制为枕案，文章璀璨，彪炳涣汗。”涣汗[huànhàn]比喻号令一发，如人之汗出不能复收，故唯有遵行。《易经．涣卦．九五》：「涣汗其大号。」《宋书．卷六零．范泰传》：「明诏爰发，已成涣汗，营制既下，远近遵承。」流布。《文选．刘孝标．辩命论》：「兆发于前期，涣汗于后叶。」南朝梁．简文帝〈南郊颂序〉：「莫不巍巍乎，穆穆乎，涣汗于绿篇，氛氲于丹册者矣。」
- 基本信息词目：涣汗拼音：huànhàn注音：ㄏㄨㄢˋㄏㄢˋ
- (1).喻帝王的圣旨、号令。《宋书·范泰传》：“是以明诏爰发，已成涣汗，学制既下，远近遵承。”宋王安石《免参政上两府启》：“虽已陈情而恳避，犹疑涣汗之难回。”康有为《进呈〈日本明治变政考〉序》：“皇上乾纲独揽，号令如雷霆，无封建之强侯，更无大将军之霸主，片纸涣汗，督抚贯行。”(2).指发号施令。清魏源《次韵前出塞》之六：“涣汗九万里，荣辱非一彊。”李大钊《大哀篇》：“彼等见夫共和国有所谓政党者矣，于是乌合之众，各竖一帜，以涣汗人间。”参见“涣汗大号”。(3).犹流布。《文选·刘孝标〈辨命论〉》：“星虹枢电，昭圣德之符；夜哭聚云，郁兴王之瑞。皆兆发于前期，涣汗于后叶。”张铣注：“涣汗，流布之貌。”南朝梁简文帝《南郊颂》序：“莫不巍巍乎，穆穆乎，涣汗于绿篇，氛氲于丹册者矣。”明邵璨《香囊记·褒封》：“天恩涣汗，使者星轺远下朝端。”(4).光亮鲜丽貌。《西京杂记》卷六：“鲁恭王得文木一枚……制为枕案，文章璀璨，彪炳涣汗。”
- 比喻号令一发，如人之汗出不能复收，故唯有遵行。涣汗[huànhàn]⒈比喻号令一发，如人之汗出不能复收，故唯有遵行。引《易经·涣卦·九五》：「涣汗其大号。」《宋书·卷六〇·范泰传》：「明诏爰发，已成涣汗，营制既下，远近遵承。」⒉流布。引《文选·刘孝标·辩命论》：「兆发于前期，涣汗于后叶。」南朝梁·简文帝〈南郊颂序〉：「莫不巍巍乎，穆穆乎，涣汗于绿篇，氛氲于丹册者矣。」
- 比喻号令一发，如人之汗出不能复收，故唯有遵行。《易经．涣卦．九五》：「涣汗其大号。」《宋书．卷六零．范泰传》：「明诏爰发，已成涣汗，营制既下，远近遵承。」流布。《文选．刘孝标．辩命论》：「兆发于前期，涣汗于后叶。」南朝梁．简文帝〈南郊颂序〉：「莫不巍巍乎，穆穆乎，涣汗于绿篇，氛氲于丹册者矣。」
- 1.喻帝王的圣旨﹑号令。2.指发号施令。3.犹流布。4.光亮鲜丽貌。
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