毕娶
- 毕娶的解释
1.据《后汉书．逸民传．向长》载:向长(嵇康《高士传》作"尚长")隐居不仕，"男女娶嫁既毕，勑断家事勿相关"，于是与同好"俱游五岳名山，竟不知所终"。后遂以"毕娶"为办完子女婚事，避世优游的典故。
- 据《后汉书．逸民传．向长》载:向长(嵇康《高士传》作'尚长')隐居不仕，'男女娶嫁既毕，勑断家事勿相关'，于是与同好'俱游五岳名山，竟不知所终'。后遂以'毕娶'为办完子女婚事，避世优游的典故。
- 据《后汉书．逸民传．向长》载:向长嵇康《高士传》作/'尚长/'隐居不仕，/'男女娶嫁既毕，勑断家事勿相关/'，于是与同好/'俱游五岳名山，竟不知所终/'。后遂以/'毕娶/'为办完子女婚事，避世优游的典故。
- ⒈据《后汉书·逸民传·向长》载：向长(嵇康《高士传》作“尚长”)隐居不仕，“男女娶嫁既毕，勑断家事勿相关”，于是与同好“俱游五岳名山，竟不知所终”。后遂以“毕娶”为办完子女婚事，避世优游的典故。引《文选·谢灵运＜初去郡＞诗》：“毕娶类尚子，薄游似邴生。”吕延济注：“尚子平男娶女嫁毕，勑断家事，勿復相关。邴曼容养志自脩，薄为游官而已。”唐杜甫《西阁》诗之二：“毕娶何时竟？消中得自由。”
- 毕娶《后汉书》卷八十三〈逸民列传·向长〉～2758～向长字子平，河内朝歌人也。
- 据《后汉书·逸民传·向长》载：向长(嵇康《高士传》作“尚长”)隐居不仕，“男女娶嫁既毕，勑断家事勿相关”，于是与同好“俱游五岳名山，竟不知所终”。后遂以“毕娶”为办完子女婚事，避世优游的典故。《文选·谢灵运＜初去郡＞诗》：“毕娶类尚子，薄游似邴生。”吕延济注：“尚子平男娶女嫁毕，勑断家事，勿復相关。邴曼容养志自脩，薄为游官而已。”唐杜甫《西阁》诗之二：“毕娶何时竟？消中得自由。”
- 《后汉书》卷八十三〈逸民列传·向长〉～2758～向长字子平，河内朝歌人也。
- 据《后汉书·逸民传·向长》载：向长(嵇康《高士传》作“尚长”)隐居不仕，“男女娶嫁既毕，敕断家事勿相关”，于是与同好“俱游五岳名山，竟不知所终”。后遂以“毕娶”为办完子女婚事，避世优游的典故。《文选·谢灵运〈初去郡〉诗》：“毕娶类尚子，薄游似邴生。”吕延济注：“尚子平男娶女嫁毕，敕断家事，勿复相关。邴曼容养志自脩，薄为游官而已。”唐杜甫《西阁》诗之二：“毕娶何时竟？消中得自由。”
- 1.据《后汉书．逸民传．向长》载:向长(嵇康《高士传》作'尚长')隐居不仕，'男女娶嫁既毕，勑断家事勿相关'，于是与同好'俱游五岳名山，竟不知所终'。后遂以'毕娶'为办完子女婚事，避世优游的典故。
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毕娶的书写
毕
娶
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