歌袴
- 歌袴的解释
1.《后汉书．廉范传》载:廉范字叔度﹐为蜀郡太守时﹐"成都民物丰盛﹐邑宇逼侧﹐旧制禁民夜作﹐以防火灾﹐而更相隐蔽﹐烧者日属。范乃毁削先令﹐但严使储水而已。百姓为便﹐乃歌之曰:'廉叔度﹐来何暮？不禁火﹐民安作。平生无襦今五褲。'"后遂以"歌袴"为歌颂官吏德政之典。
- 《后汉书．廉范传》载:廉范字叔度﹐为蜀郡太守时﹐'成都民物丰盛﹐邑宇逼侧﹐旧制禁民夜作﹐以防火灾﹐而更相隐蔽﹐烧者日属。范乃毁削先令﹐但严使储水而已。百姓为便﹐乃歌之曰:'廉叔度﹐来何暮？不禁火﹐民安作。平生无襦今五褲。''后遂以'歌袴'为歌颂官吏德政之典。
- ⒈《后汉书·廉范传》载：廉范字叔度，为蜀郡太守时，“成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五袴。’”后遂以“歌袴”为歌颂官吏德政之典。引宋梅尧臣《送阎中孚郎中知磁州》诗：“持麾邦寄重，歌袴民欣早。”
- 歌袴歌袴，典故名，出自《后汉书》卷三十一《廉范传》，以此作为歌颂官吏德政之典。
- 歌袴，读音gēkù，汉语词语，意思是以此作为歌颂官吏德政之典。出自《后汉书》卷三十一《廉范传》。
- 1.《后汉书．廉范传》载:廉范字叔度﹐为蜀郡太守时﹐'成都民物丰盛﹐邑宇逼侧﹐旧制禁民夜作﹐以防火灾﹐而更相隐蔽﹐烧者日属。范乃毁削先令﹐但严使储水而已。百姓为便﹐乃歌之曰:'廉叔度﹐来何暮？不禁火﹐民安作。平生无襦今五褲。''后遂以'歌袴'为歌颂官吏德政之典。
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歌袴的书写
歌
袴
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