桓郎笛
- 桓郎笛的解释
1.《晋书．桓伊传》载，桓伊为江州刺史，善吹笛，独擅江左。谢安位显功盛，为人所谗，孝武帝疑之。会帝召伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛，吹一弄后，伊请弹筝，而歌《怨诗》曰:"为君既不易，为臣良独难，忠信事不显，乃有见疑患。"声节慷慨。安泣下沾衿，乃越席捋其须曰:"使君于此不凡!"帝甚有愧色。后因以"桓郎笛"为巧用乐曲传达心曲的典故。
- 意思是用乐曲传达心曲。
- ⒈《晋书·桓伊传》载，桓伊为江州刺史，善吹笛，独擅江左。参见“桓伊三弄”。引谢安位显功盛，为人所谗，孝武帝疑之。会帝召伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛，吹一弄后，伊请弹筝，而歌《怨诗》曰：“为君既不易，为臣良独难，忠信事不显，乃有见疑患。”声节慷慨。安泣下沾衿，乃越席捋其须曰：“使君于此不凡！”帝甚有愧色。后因以“桓郎笛”为巧用乐曲传达心曲的典故。宋刘克庄《水龙吟·徐仲晦方蒙仲各和余去岁笛字韵为寿戏答二君》词：“笑谢公旷达，暮年垂泪，听桓郎笛。”清赵翼《六哀诗·阿文成公》：“敢抚桓伊筝，聊破弥远钻。”清徐夔《闻笛有忆》诗：“谁将清夜桓伊笛，吹入山阳向秀心。”
- 桓郎笛桓郎笛是一个汉语词汇，读音为huánlángdí，意思是用乐曲传达心曲。
- 《晋书·桓伊传》载，桓伊为江州刺史，善吹笛，独擅江左。谢安位显功盛，为人所谗，孝武帝疑之。会帝召伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛，吹一弄后，伊请弹筝，而歌《怨诗》曰：“为君既不易，为臣良独难，忠信事不显，乃有见疑患。”声节慷慨。安泣下沾衿，乃越席捋其须曰：“使君于此不凡！”帝甚有愧色。后因以“桓郎笛”为巧用乐曲传达心曲的典故。宋刘克庄《水龙吟·徐仲晦方蒙仲各和余去岁笛字韵为寿戏答二君》词：“笑谢公旷达，暮年垂泪，听桓郎笛。”清赵翼《六哀诗·阿文成公》：“敢抚桓伊筝，聊破弥远钻。”清徐夔《闻笛有忆》诗：“谁将清夜桓伊笛，吹入山阳向秀心。”参见“桓伊三弄”。桓郎笛[huánlángdí]意思是用乐曲传达心曲。《晋书．桓伊传》载，桓伊为江州刺史，善吹笛，独擅江左。谢安位显功盛，为人所谗，孝武帝疑之。会帝召伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛，吹一弄后，伊请弹筝，而歌《怨诗》曰:'为君既不易，为臣良独难，忠信事不显，乃有见疑患。'声节慷慨。安泣下沾衿，乃越席捋其须曰:'使君于此不凡!'帝甚有愧色。后因以'桓郎笛'为巧用乐曲传达心曲的典故。
- 《晋书·桓伊传》载，桓伊为江州刺史，善吹笛，独擅江左。谢安位显功盛，为人所谗，孝武帝疑之。会帝召伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛，吹一弄后，伊请弹筝，而歌《怨诗》曰：“为君既不易，为臣良独难，忠信事不显，乃有见疑患。”声节慷慨。安泣下沾衿，乃越席捋其须曰：“使君于此不凡！”帝甚有愧色。后因以“桓郎笛”为巧用乐曲传达心曲的典故。宋刘克庄《水龙吟·徐仲晦方蒙仲各和余去岁笛字韵为寿戏答二君》词：“笑谢公旷达，暮年垂泪，听桓郎笛。”清赵翼《六哀诗·阿文成公》：“敢抚桓伊筝，聊破弥远钻。”清徐夔《闻笛有忆》诗：“谁将清夜桓伊笛，吹入山阳向秀心。”参见“桓伊三弄”。
- 1.《晋书．桓伊传》载，桓伊为江州刺史，善吹笛，独擅江左。谢安位显功盛，为人所谗，孝武帝疑之。会帝召伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛，吹一弄后，伊请弹筝，而歌《怨诗》曰:'为君既不易，为臣良独难，忠信事不显，乃有见疑患。'声节慷慨。安泣下沾衿，乃越席捋其须曰:'使君于此不凡!'帝甚有愧色。后因以'桓郎笛'为巧用乐曲传达心曲的典故。
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其他释义:
桓郎笛的书写
桓
郎
笛
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