格奸
- 格奸的解释
1.至于奸恶。《书·尧典》:"克谐以孝，烝烝乂，不格奸。"孔传:"言能以至孝和谐顽嚚昏傲，使进进以善自治，不至于奸恶。"一说，犹扞格。刘师培曰:"格奸二字为双声，即扞格二字之倒文也。《礼记·学记》云:则扞格不胜。注云:扞格，坚不可入之貌。《释文》曰:扞格不入也。扞格二字，倒文则为格奸。扞从干声，干格亦一声之转。不格奸者，犹言不扞格，言舜处家庭之间，无所障塞。即《论语》所谓在家必达也。若解为不至于奸，则失古语形容之旨矣。"见《古书疑义举例补》。
- 1.至于奸恶。《书·尧典》:'克谐以孝，烝烝乂，不格奸。'孔传:'言能以至孝和谐顽嚚昏傲，使进进以善自治，不至于奸恶。'一说，犹扞格。刘师培曰:'格奸二字为双声，即扞格二字之倒文也。《礼记·学记》云:则扞格不胜。注云:扞格，坚不可入之貌。《释文》曰:扞格不入也。扞格二字，倒文则为格奸。扞从干声，干格亦一声之转。不格奸者，犹言不扞格，言舜处家庭之间，无所障塞。即《论语》所谓在家必达也。若解为不至于奸，则失古语形容之旨矣。'见《古书疑义举例补》。
- 至于奸恶。
- ⒈至于奸恶。见《古书疑义举例补》。引《书·尧典》：“克谐以孝，烝烝乂，不格姦。”孔传：“言能以至孝和谐顽嚚昬傲，使进进以善自治，不至於姦恶。”一说，犹扞格。刘师培曰：“格姦二字为双声，即扞格二字之倒文也。《礼记·学记》云：则扞格不胜。注云：扞格，坚不可入之貌。《释文》曰：扞格不入也。扞格二字，倒文则为格姦。扞从干声，干格亦一声之转。不格姦者，犹言不扞格，言舜处家庭之间，无所障塞。即《论语》所谓在家必达也。若解为不至于姦，则失古语形容之旨矣。”
- 格奸基本释义
- 至于奸恶。《书·尧典》：“克谐以孝，烝烝乂，不格姦。”孔传：“言能以至孝和谐顽嚚昬傲，使进进以善自治，不至於姦恶。”一说，犹扞格。刘师培曰：“格姦二字为双声，即扞格二字之倒文也。《礼记·学记》云：则扞格不胜。注云：扞格，坚不可入之貌。《释文》曰：扞格不入也。扞格二字，倒文则为格姦。扞从干声，干格亦一声之转。不格姦者，犹言不扞格，言舜处家庭之间，无所障塞。即《论语》所谓在家必达也。若解为不至于姦，则失古语形容之旨矣。”见《古书疑义举例补》。至于奸恶。《书·尧典》:'克谐以孝，烝烝乂，不格奸。'孔传:'言能以至孝和谐顽嚚昏傲，使进进以善自治，不至于奸恶。'一说，犹扞格。刘师培曰:'格奸二字为双声，即扞格二字之倒文也。《礼记·学记》云:则扞格不胜。注云:扞格，坚不可入之貌。《释文》曰:扞格不入也。扞格二字，倒文则为格奸。扞从干声，干格亦一声之转。不格奸者，犹言不扞格，言舜处家庭之间，无所障塞。即《论语》所谓在家必达也。若解为不至于奸，则失古语形容之旨矣。'
- 至于奸恶。《书·尧典》：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”孔传：“言能以至孝和谐顽嚚昏傲，使进进以善自治，不至于奸恶。”一说，犹捍格。刘师培曰：“格奸二字为双声，即捍格二字之倒文也。《礼记·学记》云：则捍格不胜。注云：捍格，坚不可入之貌。《释文》曰：捍格不入也。捍格二字，倒文则为格奸。捍从干声，干格亦一声之转。不格奸者，犹言不捍格，言舜处家庭之间，无所障塞。即《论语》所谓在家必达也。若解为不至于奸，则失古语形容之旨矣。”见《古书疑义举例补》。
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汉语大词典:
格奸的书写
格
奸
字义分解
读音:gé,gē
[gé,gē]
划分成的空栏和框子：格子纸。方格儿布。 ◎ 法式，标准：格局。格律。格式。格言。合格。资格。 ◎ 表现出来的品质：格调。风格。人格。国格。性格。 ◎ 阻碍，隔阂：格格不入。 ◎ 击，打：格斗。格杀。 ◎ 推究：格致。 ◎ 树的长枝。 ◎ 至，来：格于上下。 ◎ 感通：格于皇天。 ◎ 变革，纠正：格非。 ◎ 某些语言中的语法范畴。
读音:gān,jiān
[gān,jiān]
阴险，虚伪，狡诈：奸人。奸狡。奸刁。奸佞。奸雄。奸智（为非作歹的心计）。藏（cáng ）奸。 ◎ 不忠于国家或自己一方的人：奸细。内奸。 ◎ 男女发生不正当的性行为：奸淫。强奸（亦指统治者把自己的意志强加于人民，如“奸奸民意”）。通奸。
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