杂霸
- 杂霸的解释
1.谓用王道搀杂霸道治理国家。语出《汉书．元帝纪》﹕"﹝太子﹞尝侍燕﹐从容言﹕'陛下持刑太深﹐宜用儒生。'宣帝作色曰﹕'汉家自有制度﹐本以霸王道杂之﹐奈何纯任德教﹐用周政乎！'" 2.专横霸道。
- 1.谓用王道搀杂霸道治理国家。语出《汉书．元帝纪》﹕'﹝太子﹞尝侍燕﹐从容言﹕'陛下持刑太深﹐宜用儒生。'宣帝作色曰﹕'汉家自有制度﹐本以霸王道杂之﹐奈何纯任德教﹐用周政乎！''2.专横霸道。
- 谓用王道搀杂霸道治理国家。语出《汉书．元帝纪》﹕/'﹝太子﹞尝侍燕﹐从容言﹕/'陛下持刑太深﹐宜用儒生。/'宣帝作色曰﹕/'汉家自有制度﹐本以霸王道杂之﹐奈何纯任德教﹐用周政乎！/'/'专横霸道。
- ⒈谓用王道搀杂霸道治理国家。引语出《汉书·元帝纪》：“﹝太子﹞尝侍燕，从容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’宣帝作色曰：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！’”宋陈亮《甲辰秋答朱元晦书》：“谓之杂霸者，其道固本於王也。”明侯方域《太平仁义之效论》：“未有用杂霸之説而治，能几希於王者也。”清刘熙载《艺概·文概》：“陆宣公文，贵本亲用，既非瞀儒之迂疎，亦异杂霸之功利，於此见情理之外无经济也。”严复《主客平议》：“世岂有外是为学者乎？就令有之，无亦杂霸功利之末流，可以幸一时之富强，而不可以致太平之盛轨。”⒉专横霸道。引《朱子语类》卷一三七：“兼是他言论大刚杂霸，凡事都要硬做……又如説‘安我所以安天下，存我所以厚苍生’，都是为自张本，做杂霸鎡基。”
- 杂霸杂霸拼音是zábà，语出《汉书·元帝纪》：“﹝太子﹞尝侍燕，从容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’宣帝作色曰：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！’”
- 谓用王道搀杂霸道治理国家。语出《汉书·元帝纪》：“﹝太子﹞尝侍燕，从容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’宣帝作色曰：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！’”宋陈亮《甲辰秋答朱元晦书》：“谓之杂霸者，其道固本於王也。”明侯方域《太平仁义之效论》：“未有用杂霸之説而治，能几希於王者也。”清刘熙载《艺概·文概》：“陆宣公文，贵本亲用，既非瞀儒之迂疎，亦异杂霸之功利，於此见情理之外无经济也。”严复《主客平议》：“世岂有外是为学者乎？就令有之，无亦杂霸功利之末流，可以幸一时之富强，而不可以致太平之盛轨。”专横霸道。《朱子语类》卷一三七：“兼是他言论大刚杂霸，凡事都要硬做……又如説‘安我所以安天下，存我所以厚苍生’，都是为自张本，做杂霸鎡基。”杂霸[zábà]语本《汉书．卷九．元帝纪》：「汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯（任）德教，用周政乎！」指运用杂有霸道的方术治国。宋．陈亮〈又甲辰答书〉：「谓之杂霸者，其道固本于王也。」
- (1).谓用王道搀杂霸道治理国家。语出《汉书·元帝纪》：“﹝太子﹞尝侍燕，从容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’宣帝作色曰：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！’”宋陈亮《甲辰秋答朱元晦书》：“谓之杂霸者，其道固本于王也。”明侯方域《太平仁义之效论》：“未有用杂霸之说而治，能几希于王者也。”清刘熙载《艺概·文概》：“陆宣公文，贵本亲用，既非瞀儒之迂疏，亦异杂霸之功利，于此见情理之外无经济也。”严复《主客平议》：“世岂有外是为学者乎？就令有之，无亦杂霸功利之末流，可以幸一时之富强，而不可以致太平之盛轨。”(2).专横霸道。《朱子语类》卷一三七：“兼是他言论大刚杂霸，凡事都要硬做……又如说‘安我所以安天下，存我所以厚苍生’，都是为自张本，做杂霸镃基。”
- 语本《汉书．卷九．元帝纪》：「汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯（任）德教，用周政乎！」指运用杂有霸道的方术治国。
- 语本《汉书．卷九．元帝纪》：「汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯（任）德教，用周政乎！」指运用杂有霸道的方术治国。宋．陈亮〈又甲辰答书〉：「谓之杂霸者，其道固本于王也。」
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杂霸的书写
杂
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