朴鄙
- 朴鄙的解释
1.质朴鄙野。有时用为谦词。
- ⒈ 质朴鄙野。有时用为谦词。朴鄙[piáobǐ]⒈质朴鄙野。有时用为谦词。
- 质朴鄙野。有时用为谦词。
- ⒈ 质朴鄙野。有时用为谦词。引：《庄子·渔父》：“孔子伏軾而叹曰：‘甚矣，由之难化也，湛於礼义有间矣，而朴鄙之心至今未去。’”宋李纲《乞罢尚书左仆射第一表》：“復念朴鄙之资，不足以适时；蹇浅之学，不足以揆事。”明徐渭《西施山书舍记》：“勾践作宫其间，以教西施、郑旦，而用以献吴。又曰：‘恐女朴鄙，故令近大道。’”⒉ 指质朴鄙野的人。引：《韩诗外传》卷四：“然其持之各有故，言之皆有理，足以欺惑众愚，交乱朴鄙。”质朴鄙野。有时用为谦词。《庄子·胠箧》：“焚符破璽，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争。”宋曾巩《汉广亭》诗：“太守朴鄙人，迂无适时术。”宋王安石《爱日》诗：“咨予愁病躯，朴鄙人所戏。”⒈质朴鄙野。有时用为谦词。引《庄子·渔父》：“孔子伏軾而叹曰：‘甚矣，由之难化也，湛於礼义有间矣，而朴鄙之心至今未去。’”宋李纲《乞罢尚书左仆射第一表》：“復念朴鄙之资，不足以适时；蹇浅之学，不足以揆事。”明徐渭《西施山书舍记》：“勾践作宫其间，以教西施、郑旦，而用以献吴。又曰：‘恐女朴鄙，故令近大道。’”⒉指质朴鄙野的人。引《韩诗外传》卷四：“然其持之各有故，言之皆有理，足以欺惑众愚，交乱朴鄙。”质朴鄙野。有时用为谦词。《庄子·胠箧》：“焚符破璽，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争。”宋曾巩《汉广亭》诗：“太守朴鄙人，迂无适时术。”宋王安石《爱日》诗：“咨予愁病躯，朴鄙人所戏。”
- 质朴鄙野。有时用为谦词。《庄子·渔父》：“孔子伏軾而叹曰：‘甚矣，由之难化也，湛於礼义有间矣，而朴鄙之心至今未去。’”宋李纲《乞罢尚书左仆射第一表》：“復念朴鄙之资，不足以适时；蹇浅之学，不足以揆事。”明徐渭《西施山书舍记》：“勾践作宫其间，以教西施、郑旦，而用以献吴。又曰：‘恐女朴鄙，故令近大道。’”指质朴鄙野的人。《韩诗外传》卷四：“然其持之各有故，言之皆有理，足以欺惑众愚，交乱朴鄙。”质朴鄙野。有时用为谦词。《庄子·胠箧》：“焚符破璽，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争。”宋曾巩《汉广亭》诗：“太守朴鄙人，迂无适时术。”宋王安石《爱日》诗：“咨予愁病躯，朴鄙人所戏。”朴质鄙陋。《庄子．渔父》：「由之难化也！湛于礼义有间矣，而朴鄙之心，至今未去。」宋．欧阳修〈谢知制诰表〉：「志欲去于雕华，文反成于朴鄙。」也作「朴野」。
- (1).质朴鄙野。有时用为谦词。《庄子·渔父》：“孔子伏轼而叹曰：‘甚矣，由之难化也，湛于礼义有间矣，而朴鄙之心至今未去。’”宋李纲《乞罢尚书左仆射第一表》：“复念朴鄙之资，不足以适时；蹇浅之学，不足以揆事。”明徐渭《西施山书舍记》：“勾践作宫其间，以教西施、郑旦，而用以献吴。又曰：‘恐女朴鄙，故令近大道。’”(2).指质朴鄙野的人。《韩诗外传》卷四：“然其持之各有故，言之皆有理，足以欺惑众愚，交乱朴鄙。”质朴鄙野。有时用为谦词。《庄子·胠箧》：“焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争。”宋曾巩《汉广亭》诗：“太守朴鄙人，迂无适时术。”宋王安石《爱日》诗：“咨予愁病躯，朴鄙人所戏。”
- ⒈ 朴质鄙陋。宋·欧阳修〈谢知制诰表〉：「志欲去于雕华，文反成于朴鄙。」也作「朴野」。引：《庄子·渔父》：「由之难化也！湛于礼义有间矣，而朴鄙之心，至今未去。」朴鄙[púbǐ]⒈朴质鄙陋。宋·欧阳修〈谢知制诰表〉：「志欲去于雕华，文反成于朴鄙。」也作「朴野」。引《庄子·渔父》：「由之难化也！湛于礼义有间矣，而朴鄙之心，至今未去。」
- 朴质鄙陋。《庄子．渔父》：「由之难化也！湛于礼义有间矣，而朴鄙之心，至今未去。」宋．欧阳修〈谢知制诰表〉：「志欲去于雕华，文反成于朴鄙。」也作「朴野」。
- 1.质朴鄙野。有时用为谦词。
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朴鄙的书写
朴
鄙
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